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孫不二仙姑  降

二○○六年五月十一日

歲次丙戌年四月十四日

詩曰:發心立願志無瑕,萬載英姿賽晚霞;

   碌碌風塵非我願,青山綠野問伯牙。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章  在家修行實踐之法

第一節  發心修行

「入道要門發心為首;修行急務立願居先。心發,則佛道堪成;願立,則眾生可度。」故心一發,則志可立,願可成。如玄奘大師「寧向西天一步死,不回東土一步生」,最後歷經艱辛終於完成西域取經之大願。又如吾昔時因生有出水蓮花、蘭芷之姿,時常遭受登徒子之騷擾,吾為避免因容貌之關而影響修行,故而斷然自我毀容,終於修成正果,此皆乃發心立願之功效也。所以有志修行之人當發心立願,以堅定自己的信心與毅力,進而臻於上乘之道。古語有云:「書不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無著力處。」即是此理也。

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 八仙-曹國舅.jpg

 

本堂供奉之「曹國舅

 

八仙之一曹國舅,名,字景休。《宋史》記載他是宋朝慈聖光獻太后之弟,故稱國舅,所持之法器為玉笏,又稱「雲陽板」。他生性淡泊,不喜歡功名利祿。

他的弟弟曹景植,自恃為皇室的親戚,門下養著一批恃強凌弱的門客,搶奪百姓的田地,霸佔民家的女子。曹國舅自始至終竭力規勸其弟,但都不能使其改過自新。有一天,曹景植在城內酒家又發酒癮,結果酒後亂性,失手殺人,當場被逮捕送入監牢裡。曹國舅知道縣太爺因他是皇太后的弟弟,不敢動他一根汗毛,便嚴厲地指責縣太爺說:「你身為人民的父母官,豈能有審判不公的地方?即使是太子犯法,也要和庶民同罪啊!何況是太后的弟弟呢?」縣太爺最後依法把曹景植斬首了。雖然老百姓都非常敬佩曹國舅,但他卻十分悲痛,於是向皇上請辭,告別親友,散盡家財,周濟貧苦之人,身穿道服到山中隱居專心修道。

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庚寅年「冬令救濟」活動已圓滿成功,善款部份共募得新台幣壹拾肆萬捌仟捌佰捌拾捌元整,物資部份有:白米、米粉、麵條、砂糖、油、醬油、罐頭、餅乾、糖果、飲料、二手衣物……等等。本會此次捐贈為專款專用,另備有收據以供查核。捐贈活動照片請見本刊封底,更多照片可上全真堂blog點選觀看。

感謝十方善信大德的捐助,以下為受贈的對象及捐贈內容:

(1)財團法人台灣省天主教會新竹教區附設德蘭兒童中心(新竹縣寶山鄉):現金新台幣參萬元整及物資乙批。

(2)財團法人新竹市私立新竹仁愛兒童之家:現金新台幣參萬元整及物資乙批。

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在清末民初流通許多膾炙人口,教人向善的好書,因時代久遠都不被大家採信,而本書皆為近十年發生在周遭的記實,書中對於善惡標準及改過自新的因果觀念,有著深入的闡釋。

本書共收錄四十篇文章,值得各界菁英及青少年再三研讀,只要每天抽空閱讀數篇,若能持續,必有深刻的體會。

本書作者於民國八十五年(一九九六)七月考取公家機關職務,再以近四十四歲的年紀參加升等應試,其精神為改造命運的寫照。

時值二○○八年世界經濟大風暴,鼓勵國人多讀善書、多做好事,必能蒙上天庇佑及賜福,並學習作者的精神,行善布施、服務人群;若人人真能如此,確信,言而有徵、而人人覺悟。功德無量!

蓮華山莊 郭妙音謹識

○○八年十一月廿六日

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譚長真仙翁   降

二○○六年四月二十日

歲次丙戌年三月廿三日

詩曰:蝶兒勁舞覓香花,滿谷楓紅綴晚霞;

   梵唄音聲傳遍野,大雄寶殿布光華。

聖示:吾今降著《在家修行法要》

第九章  佛教與修行(三)

佛教經典中出現甚多在家居士相的聖者,這些聖者以「福」、「慧」雙修之菩薩道來自求解脫,並進而助人解脫,這些現象實乃說明:「菩薩道」即是最適合在家人修持的法門。

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剛認識這戶人家時,大約是二十年前。這戶人家是靠賣海產維持生計之人,從其所住的別墅庭院停放的數台機車、三台進口轎車,即可判定生意多麼興隆。而當這戶人家高興的享受榮華富貴時,我卻擔心其所造的殺業有多重啊!

這戶有錢人家從不肯布施,更不懂得用放生來減輕自己所造之殺業,家中有位成員結婚沒幾年,三十歲不到即往生,留下三位皆是未達就學年齡的小孩。

這位賣海產的老闆,晚年是在醫院渡過,家人為了醫治他病痛連連的病體,可謂散盡財產。然而這戶人家雖已散盡所有,可是病魔卻沒有因此而停止對這位老闆的折磨。

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譚長真仙翁   降

二○○六年四月六日

歲次丙戌年三月初九日

詩曰:佛光原在有無間,堪笑俗人跪殿前;

   次第修行歸彼岸,金身自享彩蓮天。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第八章  佛教與修行(二)

釋迦牟尼佛於菩提樹下證道後,智慧通達,無所罣礙,在鹿野苑初轉法輪,為五比丘說四聖諦法門,「四聖諦」說四種真理:一者、苦聖諦;二者、集聖諦;三者、滅聖諦;四者、道聖諦,此亦是釋迦牟尼佛教導弟子修行次第的重要實踐法。

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各位讀者大家好:

後學參加全真堂舉辦的放生活動已有好幾次,都覺得身心舒暢,法喜充滿,看到十方善信大德,不畏寒冬、酷暑或颳風下雨,趕到放生的地點,後學內心很感恩又感動。

記得有一回,遇到風雨交加的天氣,當後學到達放生現場,那時還是風強雨大,讓後學擔心放生能否順利進行?說也奇怪,放生的時間快到了,風雨卻漸漸減弱,就在此時,後學看見一位大約八十歲的老菩薩,緩慢的走到現場,不顧自身的不方便,風雨無阻的趕來參加放生,後學看在眼中倍感溫馨,並且,默默的對自己說,今後要更加珍惜每個月的放生活動,絶對不可輕易缺席。所幸,當天的放生還算圓滿成功,俗云:「人定勝天」,不如說是「誠心感天」。只要人有誠心善念,仙佛必然慈悲護祐,這可說是天恩浩蕩。

最後,更要感謝童堂主能發如此大的善願,讓十方大德、社會大眾有機會同享法益、淨化心靈、祈福消災。所以,為了自己和親人,有時間一定要來參加喔!阿彌陀佛,感恩!

戒殺放生仁慈心,發願茹素大悲心;

神人同感歡喜心,救贖物命施捨心。

刊載於本堂《全真月刊》第66

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譚長真仙翁   降

二○○六年三月廿三日

歲次丙戌年二月廿四日

詩曰:苦寂滅道宗旨真,持戒布施洗妄塵;

   二六時中無罣礙,明心見性報佛恩。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第七章  佛教與修行(一)

釋迦牟尼佛說法四十九年,說圓說偏、說頓說漸,廣博高深,故「佛法浩瀚如海」是一般人對佛教的第一印象。然而釋迦牟尼佛將涅槃時,弟子阿難問佛曰:「世尊入滅後,弟子以何為師?」佛曰:「以戒為師,依四念處為住。」故若就整個佛法的內容而言,即是以「緣起說」為理論基礎,四聖諦與十二緣起、三法印為三大綱領,修持至離欲、無欲的境界,其中之道理吾以下敘述之。

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仙佛云:「順境時勿怠惰自大,逆境時要勇敢忍受。」所以,遇到逆境認命比抱怨好,對於不可改變的事實,除了認命忍受外,沒有更好的方法。因此,我們不要期待社會對每一個人公平,但要能公平對待社會每一個人。

美國普林斯敦的高等學院有一例子(愛因斯坦也是其中學者之一)。高等學院徵選世界最傑出的頭腦,給予最好的待遇、最好的研究環境,這其中的學者不用管行政、不用管教學,沒有這些煩瑣的雜事干擾,也不用有進度、報告,在無任何附帶條件的優厚待遇之下,專心的替全人類貢獻思考文明進展。

結果,原本極有傑出創見的學者們,一旦完全摒除他們以前抱怨的「干擾」之後,終其一生,卻罕見再有何偉大的貢獻了。

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譚長真仙翁 降

二○○六年三月九日

歲次丙戌年二月十日

詩曰:清淨無為向善行,春風大雅溢鯤瀛;

   橫刀立馬終黃土,隱士心閑萬事輕。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第六章 道教與修行

道家修煉學,起始於中華始祖軒轅黃帝,綿綿傳承五千年,以我命由我不由天的自我修為,達到了脫生死,長樂無極之境界。

道教門派雖多,然其所重亦不外乎內果外功之修,亦即內在修煉與外在養德之行持是也。針對個人內修而言,道門以「道、經、師」為三寶,「道」即修道,指以自身守戒功修,參悟大道。「經」即讀經,指閱讀祖師著作,印證已修。「師」即師傳,須要真師傳授,指明道要,所謂「要知來時路,須問過來人」即是此理。

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本堂1002月份放生,謹定於212(農曆10)星期六AM11:00,於新豐鄉「坡頭漁港」舉辦放生活動歡迎各方善信大德共襄盛舉,同植福田,功德無量。

本堂備有遊覽車乙部,可搭載欲參加之善信大德,AM10:00~10:20上車,AM10:20準時出發,逾時不候。欲自行開車前往者,請參考放生路線說明圖。

新豐坡頭漁港放生地圖.jpg   

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辛卯年太歲(2011)范寧星君.JPG   

100年(辛卯年)的太歲神為「范寧星君」。

今年犯沖者生肖:

肖兔:值太歲。運程有變動,易煩惱,不利遠行,易有病痛等。

肖雞:沖太歲,有沖擊、對抗之意,亦稱反吟。運程波動較大,工作會感到吃力,瑣事多。

肖鼠:刑太歲,象徵刑律、刑傷之意。是非較多,易有官非破財等無妄之災。

:破太歲。行運容易受到是非纏身,凡事以忍為佳。

本堂供奉之「范寧星君」

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 桓侯大帝(張飛).jpg

 

本堂供奉之「張飛

 

張飛益德、亦作翼德,涿郡人(今河北涿縣),三國時蜀漢名將,與劉備關羽桃園三結義,情同手足。張飛身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎鬚,聲若巨雷,當時人稱「毛張飛」。

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《恭賀新禧》虎嘯群山辭舊歲  兔奔匝地慶新春

感恩眾大德一年來之護持,讓本堂道務蓬勃順暢,在此恭祝大家兔年吉祥如意!也願我們的祝福像一葉輕舟,載你乘風破浪,到達成功的彼岸!

                                                             南天直轄全真堂全體鸞下生仝賀

辛卯年道務將於國曆100212日星期六(農曆110日)開筆,下午PM14:30誦經,PM15:00恭迎恩師聖駕回鑾,所有聖務亦同時恢復。

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