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 桓侯大帝(張飛).jpg

 

本堂供奉之「張飛

 

張飛益德、亦作翼德,涿郡人(今河北涿縣),三國時蜀漢名將,與劉備關羽桃園三結義,情同手足。張飛身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎鬚,聲若巨雷,當時人稱「毛張飛」。

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《恭賀新禧》虎嘯群山辭舊歲  兔奔匝地慶新春

感恩眾大德一年來之護持,讓本堂道務蓬勃順暢,在此恭祝大家兔年吉祥如意!也願我們的祝福像一葉輕舟,載你乘風破浪,到達成功的彼岸!

                                                             南天直轄全真堂全體鸞下生仝賀

辛卯年道務將於國曆100212日星期六(農曆110日)開筆,下午PM14:30誦經,PM15:00恭迎恩師聖駕回鑾,所有聖務亦同時恢復。

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譚長真仙翁 降

二○○六年二月廿三日

歲次丙戌年正月廿六日

詩曰:儒君德行越山巔,守禮學仁妄念捐;

   養性修身隨分過,心清寡慮勝神仙。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

  第五章 儒家與修行

儒家「修心養性」,佛家「明心見性」,道家「識心見性」,雖名相不同,實則皆為「心性」修持之代名詞也。然而儒家的中心理念是「人」而非「神佛」或「先知」,故儒家講究三綱五常之人倫禮義,注重人生現實生活面之問題,及忠、孝、仁、義等道德規範,因為上述德行若能完備,垂范後世,則可心證永恆、日月同輝也。

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一、許多人最常懷疑的問題(包括筆者),神佛究竟是否真的存在?舉例說明如下:螞蟻的世界,不知有人的世界,此說明,人要理解不同層次的事物與空間(神佛)很困難,換言之,您不相信或不知道的事物與空間,不代表不存在,想了解,唯有透過理論和實務的驗證(亦即勤念經咒)才能發揮知識的正確性和精準度(親自體會神佛的存在)進而學習並實踐神佛的慈悲與智慧。

二、許多人最感疑或的另一事(筆者亦曾如此想)即人與神佛的緣,究竟如何產生的?道理很簡單,以人而言,例如:喜歡私心利用及陷害他人者(含前世今生),未來遭人利用及陷害,那叫結惡緣,惡果自受。反之,正當、合理、合法、能力所及範圍內,盡力去幫助他人者,未來得他人幫助者,此乃結善緣,善果自受。

至於神佛緣如何結?很簡單,只要到正神佛的公眾廟或道場(邪靈陰鬼廟勿去)或請真正懂開光的人,在家裡安奉神佛,或在書房客廳乾淨之處,每日抽空(不限時段)安排時間,勤念經咒,例如:大悲咒、高王觀世音真經、地藏經、地母經、藥師經、心經、金剛經、摩利支天經、斗母經、南斗北斗經、或其他仙佛傳經咒,任選一種或數種經咒勤念之,自能廣結神佛緣;至於時間少之人,可單念心咒或神佛聖號亦可,記得重點原則,必須靠自己努力結緣,否則永遠不會有神佛緣,亦驗證了神佛難渡無緣人。(勿念偽經偽咒,念誦無效果且浪費時間和精神不值得,宜請教真正懂經咒者指導。)

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馬丹陽仙翁 降

二○○六年一月十二日

歲次乙酉年十二月十三日

詩曰:白雲深處遠塵埃,朝暮用功細剪裁;

   有耳懶聞塵世事,高僧居士證仙台。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第四章 在家修行與出家修行

出家可以修行,在家亦可修行。出家或在家,端看個人的願力與因緣。

有些人在前(數)世中曾發了要出家修行之心願,若其因緣成熟即會想要出家修行。然而沒有發出家修行心願之人,雖然累世精進與護持,但出家的念頭不會現前,除非此生的因緣轉變。其實佛佛道同,法法平等,不論出家修行或在家修行,其目的都是為了成就道果,故出家在家僅在於心的無住,心有染著,在家出家都難修出成果來。

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很久以前,佛陀住世時代,有一位員外為兒子取媳婦,對象是一位富豪千金,名叫「玉耶」。她長相非常秀麗端莊,但對丈夫卻傲慢自大。員外一家人認為媳婦傲慢,若不能改正壞習慣,罪惡就會日漸增長,所以應該要教導;但是卻不知如何導正,若以棍棒鞭打並不妥當,若用言語溝通卻毫無效果。

員外為了救護媳婦,於是請來佛陀,佛陀告訴玉耶:「婦女不應以外貌端莊而心生嬌慢;形貌端正尚不能稱為端正,必須心地、行為端正,受到別人的讚賞與尊敬才是端正。」

玉耶就向佛陀請示,婦女應如何作好份內之事才是端正,佛陀告訴她:「婦女應做之事有五件:其一『母婦』,作好母親的角色,愛護丈夫、引導丈夫行善。其二『臣婦』,伺候丈夫如君王,彼此要以尊敬之心對待。其三『妹婦』,伺候丈夫如兄長,凡事要尊敬彼此的意見。其四『婢婦』,伺候丈夫如老闆,彼此之間要謙卑。其五『夫婦』,同甘共苦、同舟共濟,家內事務要處理,客人來訪要接待,夫婦二人要一條心,互相照顧、互相體諒。」

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馬丹陽仙翁 降

二○○六年一月五日

歲次乙酉年十二月六日

詩曰:人生風雨幾多年,苦辣酸甜路險艱;

   我欲飛鴻印雪爪,留得青翠綴人間。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

  第三章 修行在俗世 解脫在紅塵

世人常誤解修行即是要出家過遁世生活,因此造成許多人對修行之路躊躇不前。其實在家與出家乃為「因緣或願力」之關,與修行能否有成就無絕對關係。若從歷史上來看如維摩詰居士、龐道玄傅大士白居易裴休范仲淹歐陽修司馬光蘇軾黃庭堅周敦頤陸游朱熹等人,皆是知名且有所成的在家修行人。故修道之人,可以出家,亦可以在家,各依其因緣秉性,於證果成道,實無分軒輊。

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中秋佳節前夕,想不到天公不作美,有辛樂克強颱來襲,因有公、私要事在身,只好請假去辦理。

九月十二日,為了完成三大任務,我與堂主一大清早即往目的地出發,在午時完成了上司交辦的公事後,即直奔桃園大溪大姊家。大姊因要獨自扶養三個年幼尚在求學的小孩,生活常出現捉襟見肘的情形,實在需要人幫助。送完了月餅、麵……等給大姊後,趕緊前往下一個任務。

路途中,有時傾盆大雨,視線不良,但為了助人,雖然心中有些擔心(氣象報導愈晚風雨會愈大),也不能畏縮走回頭路,只能繼續勇往直前。當法主聖君的門徒,是不畏寒流、強颱來襲的。第三項任務是探望一位被雷公閃電打了三次的三阿姨。聽阿姨回憶訴說這個令人驚心動魄的黃山一遊,實在讓人嘖嘖稱奇。

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馬丹陽仙翁 降

二○○五年十二月廿九日

歲次乙酉年十一月廿九日

詩曰:大道雖藏市井中,無心無願卻難逢;

   一朝春盡紅顏老,最悔空心對崆峒。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

  第二章 修行的利益

人生無常命如脆蟻,縱是高官亦只弄權一時;雖是富豪不過享受數十寒暑。然而人生總是在生、死、苦、樂、升、沉、貧、富、貴、賤、壽、夭中更迭轉換,而所追求的幸福亦如水中撈月般虛無。不論一個人如何滿足自我欲望的渴求,都難以獲得真正的快樂,可謂苦趣聚集,談何悅樂之來呢?

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 鍾馗.jpg

 

本堂供奉之「鍾馗

唐朝德宗年間,有個叫鍾馗的舉子,此人長得豹頭虎額,鐵面環眼,臉上長滿鬍鬚。這鍾馗外貌雖醜,可才華出眾,武藝超群。這年,恰逢秋季科舉考試,鍾馗告別了親友,進京趕考。

鍾馗進了考場應試,看了考題,立即一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈,副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子,不由眼前一亮,異口同聲地說道:「奇才,奇才!這文章字字珠璣,堪繼李太白杜子美之後!」二話不說便取其為狀元。

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本堂1001月份放生,謹定於18(農曆125)星期六AM11:00,於新豐鄉「坡頭漁港」舉辦放生活動歡迎各方善信大德共襄盛舉,同植福田,功德無量。

本堂備有遊覽車乙部,可搭載欲參加之善信大德,AM10:00~10:20上車,AM10:20準時出發,逾時不候。欲自行開車前往者,請參考放生路線說明圖。

新豐坡頭漁港放生地圖.jpg   

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馬丹陽仙翁 降

二○○五年十二月十五日

歲次乙酉年十一月十五日

詩曰:利來利往鬧紛紛,俯首蒼生坎坷惛;

   若可俗拋千嶂外,瓊樓玉宇注仙魂。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

  第一章 生命的真相

「生命」是什麼?自古以來,人類便一直在探討這個問題。可惜世人皆執著這個身相誤認就是自己,而未能真正瞭解生命的真相,於是「人為物役」業過不斷,造成靈魂隨業流轉而生生死死不斷,更可憐者因惡業的循環,讓己身生命層次,一世比一世低,甚至出苦無期。

許多人問說:「我為人正直、熱心助人,但為何一直運程多滯?別人雖放浪形骸損人利己,為何反能青雲直上、東成西就?」其實,此乃累世因果作梗,不論是幼兒或耄耋,皆無人能免。

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庚寅年歲暮冬令救濟活動 

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大勢至菩薩 降

詩曰:男女對眼結成婚,朝夕相處變仇人;

誰記當年甜蜜事,心中盡是今日仇。

聖示:吾觀眾生一到適婚年齡總是盡想著「成家」,挑三撿四的,好不容易總算找到一個意中人,滿懷期望步入禮堂,卻在組成家庭後變成了仇人。可嘆呀!良緣變惡緣,到底出了什麼問題呢?吾今夜將以「良緣靠自己」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「良緣靠自己」

古時以媒妁之言,讓不太認識甚至不認識的男女雙方結成婚配,婚後縱使有了紛爭或意見不和,大致上雙方尚能互相忍讓,度過一生。現今社會崇尚自由戀愛,很多男女還不願透過中間人介紹來找另一半,總盼望自己如電影情節般結識未來的伴侶,殊不知姻緣的呈現,不是只有單一方式,一旦雙方戀愛而結婚,即戲稱「婚姻是戀愛的墳墓」,此乃大錯特錯矣!戀愛只是一段追求的過程,絢爛而短暫,最重要是男女雙方為了承擔家庭及教養子女責任的付出與犧牲,是偉大而值得敬佩的。有人說:「羅漢腳仔,一個人飽,規家伙仔飽。」(閩語)雖然單身也沒什麼不好,只是少了經營家庭的挑戰罷了,而白陽時期的修子,聖凡兼修,在家的修行亦不可忽視。

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本堂主席法主聖君 登台

二○○五年十一月十八日

歲次乙酉年十月十七日

聖示:今日昊天玉詔臨堂,神人恭敬接旨,不得失儀。可,吾退。

 

金闕御史豁落靈官王天 降

詩曰:塵寰上智在修真,心鏡虛明瑞氣臻;

   富貴榮華何必羨,悟得妙理作佛神。

聖示:玉詔宣讀,神人恭敬接旨。

欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

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