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《第十二回》

鍾離權仙翁 降

二○○三年十二月七日(歲次癸未年十一月十四日)

詩曰:臥虎藏龍輝映賢,全真道場誠格天;諸生履善堪須忍,九品花開展笑顏。

聖示:修行是終生奉行的道路,唯有堅持的人方有所得。然而修行者尚要具備分辨智慧,以免為虎作倀、助紂為虐,否則道沒修成,反倒造了無知之業,故修子虔心可敬,慧心更不可缺也。

仙翁曰:王生,靈遊仙境去也。

王生曰:下生叩見仙翁金安。

仙翁曰:免禮,我們出發吧!

(二人步出堂外,乘坐麒麟翱翔而去。)

王生曰:仙翁適才一番智慧之語,蘊涵深意,世間人兒聰明不缺,卻少了此深思熟慮,所以造成許多社會憾事。下生昔日看一位佛門師父所註解的書中,有提及「財庫天註定」,請仙翁針對此話語開悟世人可否?

仙翁曰:哈哈!王生用心良苦,的確如此,但要詳述恐時間不允,吾簡略闡述可也。其實世人應常聽過一句話:「命中若有終須有,命中若無莫強求。」如果以現實解釋,就是一個人如果沒有造福、修福,其一生之命就隨累世所造之因果度過。例如行偷、盜、搶、貪種種不法之徒,如果其未來世有此財庫,則他的行為就能得逞,但只是提前得到而已。也就是說,如果他以正常手段,在未來之日亦能獲得這些財物,所以其惡行乃愚痴之舉,不但所得之物,本就是他的「因果財庫」,又犯了蹈法網之事。

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開辦全真堂就是為了幫善信大德解決問題,有冤欠臨身討報者,在超拔冤親債主後,因果病才能有效解決,吃藥才會有起色;而濟世是解答眾生之疑問,進而解決其所面臨問題的癥結點。

在這世上有害人害己的事發生,當然也就會有幫人幫己的事。今年,我的腰不小心閃了兩次,也是有生以來腰痠背痛最難受的一次,看了醫生、換了診所,就是治不好此病。

杏林春滿中醫的醫師、推拿師的醫療團隊及仁心仁術的西醫醫療團隊,是全真堂的眾善信之一。我與堂主力邀來堂義診,希望能為眾善信解救肉體及心靈上之苦,沒想到「幫人幫己」這句話卻應驗在自己及家人身上。

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從小生在一普通民間信仰的家庭,母親、外公皆不信鬼神,所以對祭拜祖先之事,以世俗習性視之。

及長,曾去台北某一佛堂修行,因而能參與到元神合體殊勝的法門。記得有次法會有一段時間是由在場的道親祖先藉由三才之體結緣,得知許多的祖先在天堂及地府不可思議的生活方式。記得有位祖先非常生氣的教訓他的後代子孫,子孫們被罵的個個頭都抬不起且痛哭流涕。因子孫先天來歷都不凡,但因忙於工作忽略修行,讓他們的祖先在天上擔憂不已。而我母親現為地獄某殿的判官,能來去陰陽兩界,勸我在肉身尚在之時好好修行。不只是在人道才要修行,六道之中任何一道都有修行的眾生,就如餓鬼道眾生生活如此痛苦,也有很多修行的眾生。

我的母親看到很多的人死後到地獄,很多地獄的人刑期滿後轉生為人,來來去去都是在六道中輪轉。有人前世造功造福,來世福報很大但不知修行而沉淪造罪,最後又在六道中受苦。我母親告訴我地獄的刑罰越來越多,酷刑也越來越殘酷,因現在的人心越來越邪惡,壞事做盡,許多已喪失人倫的觀念,母親說至此長嘆後就無聲了。

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本堂981月份放生,謹定於110(農曆1215)星期六AM11:00,於「新竹漁港」(新竹南寮漁港-南寮休閒舊港划船區)舉辦放生活動,敬請各方善信大德共襄盛舉,同植福田,功德無量。

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後學曾讀過一篇文章,大意是這樣:有一支歐洲登山隊,到非洲去攀登一座大山,雇了幾位當地土蕃當嚮導。前三天,土蕃很有精神、很少休息,一直往上爬,到了第四天,登山隊準備啟程時,幾位土蕃坐著不動。登山隊覺得很奇怪,以為土蕃是否要罷工,要求增加引導費用?後來詢問之下才知道,土蕃對他們說:「我們的祖先告訴我們,不要讓你的靈魂趕不上你的腳步。」朋友,聽了這句話,你有什麼醒悟呢?

以前在農業社會,日出而作,日落而息,生活較從容,思想較單純。當時交通不便,活動範圍也比較小,雖生活簡樸,物質較缺乏,但心靈較安然自在。村內人民很有人情味,長幼輩份有序,一出門大家相遇,都會相互稱謂問候,家家能相互照顧,人們講求信用,說話算數,不會食言而肥。記得當時後學母親向隔壁阿婆借錢,就叫我把它記在掛於牆上之日曆硬紙板背面,每個月日子一到,後學母親就會算利息給阿婆,等到農作物收成後或所養的牲畜賣了,就還阿婆錢。當時對法律也不瞭解,更不會像今日社會知法、玩法、弄法。鄉下人人互相認識,有喜事或喪事皆是鄰居,同村莊的人主動幫忙,尤其在廟會活動時,更是全村莊動起來,那時人們順天而行,心靈並無空虛的感覺。

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《第八回》

鍾離權仙翁 降

二○○三年十一月九日(歲次癸未年十月十六日)

詩曰:遊記篇篇震瞶聾,筆尖闡世遏頹風;三毒六欲雲飄去,養性修真妙理通。

聖示:荒怠修功難以精進上昇,唯有不懈工夫亦步亦趨,追隨古聖先賢的步履邁進,只要心清工深,自是仙鄉之真。可惜凡黎眾生苦心孤詣的欲享世道之樂,不但無法盡其所欲,反而造成甚多追求不得的痛楚,該醒醒了!不要再沉迷吧!

仙翁曰:王生,靈遊仙境去也。

王生曰:下生拜請仙翁金安,看到仙翁是下生每週最大的期盼與喜悅。

仙翁曰:少貧嘴了!是不是有所企圖啊?

王生曰:下生不敢,這是打從心中自然湧出的肺腑之言,仙翁莫誤解了。

仙翁曰:哈哈!開開玩笑,這樣才有樂趣。

(此時仙凡二人步出堂外,坐上麒麟颺升而去。)

仙翁曰:最近世道紛擾不已,沉淪不堪,上天本欲降災劫以懲世人,幸前些時日,八仙與五恩主極力保薦,給世人一個改善的機會,世人才免遭劫難矣!

王生曰:是嗎?不知是針對哪個地區的百姓而發?

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這是一個真實的故事。

那是一九四二年春天,我三叔二十多歲的時候(鐵路局工人)有一天,突然發燒病倒了,一連躺了二十多天人事不醒奄奄一息,家人為他準備了後事。可是有一天早上,他突然又醒過來了。大家都很高興,就給他餵點水和米粥,沒過幾天他就好了。有一天我爸爸對他說:「你躺下這幾天,咱家的租房戶老潘都死了!」他說:「我知道。」爸爸就問他是怎麼知道的?他說:「傳老潘的時候我也去了。」「你怎麼去的?」他看我爸爸問他就不說了。後來我爸爸總覺得很奇怪,就不斷地追問他,最後他掩飾不過,終於說了。

「在我得病的那天晚上就被兩個陰差把我帶到了冥府的一個地方,房間不太大,有一張桌子,桌上放一本大帳,桌旁坐了一個差官,桌上掛滿了名片大小的標籤全是扣著的,好像是陰間的戶口管理部門。來來往往的陰差把帶來的人送到這裏登記,然後又被帶走了,忙了好一陣子,屋裏只剩下我了。那差官說:「去吧,帶他去看看。」說完兩個陰差就把我領到了一條冥路的旁邊,在草叢裏蹲下,告訴我往前看不准說話。

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「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」當下觀照身、口、意之修,離三心去四相,存因果,生老病死無人可替。一旦無常到,富貴妻兒各散場;世上人間總是空,不如近佛心懷中。想起母親,我不知流了多少淚水,記得母親往生前說了一句慈訓:「莫謂修行全是假,一到臨終便得知。」

信女是一小康之家的主婦,從小就喜歡拜佛;長大成家之後,除了照顧丈夫、督導四個孩子讀書及料理家務外,餘暇喜歡讀經、看聖賢的善書,有好的詞句我還會記下來,體會到「行盡世間天下路,唯有修道不誤人。」「人生百歲實難求,全憑善業道德修。」

修道無他,就是改變我們不良習性,變化氣質而已,要做到「身盡情理結人緣,心存道理結神緣,性存天理結佛緣」。在佛法中最珍貴就是般若智慧,蓮臺由人修,誠可消百苦,只要真誠一心,自能悟出真妙;只要正心誠意,自可達成心願。學佛在心不外求,心地慈悲德具足,做人處事,不慌不忙、心中寬厚,道是德的本性。

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由於表姐夫的不忠,使得一家人四分五裂,流落各處為生活而奮鬥。表姐夫曾是建設公司的負責人,在台北擁有數間房子及別墅,後來成為階下囚,讓人不勝唏噓。

其實,表姐夫會落得如此下場是咎由自取,如果是因為景氣不佳,房子無法脫手導致經商失敗,那沒有人會怪罪他,反而會安慰他,甚至還會出資讓他東山再起。

但,果真是「飽暖思淫慾」惹的禍,當表姐夫在營造業擁有一片天時,就有一女子頻頻示好,表姐夫嫌棄表姐人老珠黃,不顧表姐年輕時與其胼手胝足、共同創業的辛苦,也忘了若無表姐的支持,那會有今天所擁有的地位與名聲,對表姐而言,真是可謂郎心變狼心了。

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《第四回》

鍾離權仙翁 降

二○○三年十月十二日(歲次癸未年九月十七日)

詩曰:鶴傍松風養道心,靈光顯耀換龍麟;錙珠計較難清毓,朗朗心真醉聖林。

聖示:觀今凡塵欲界渾沌不清,由來人心雜邪不正,若果不思修淨,則難有愉悅之日可過。因邪念招來邪魔,邪思導致邪行,如此一來,身心將浸淫在惡念惡行之中,不自覺墜入邪境而不自知,實在是咎由自取,怨不得人也。

仙翁曰:王生,遊歷仙境去也。

王生曰:下生叩見仙翁聖安。

(此時二人步出堂外,麒麟對王生頷首而笑,二人跨上麒麟往仙界馳奔。)

王生曰:適才仙翁一席警語耐人尋味,下生自接觸道履亦已二十餘年,只是幼時不識真詮而懵懂無悟,但經過時間的累積現有少許收穫。下生想叩問仙翁,一個覺悟之人與未悟之人,主要差別在哪?

仙翁曰:哈哈!此問妙哉!非有三兩功夫,還不會問到如此重點,吾就訴說以示世人明瞭可也。一般所謂覺悟者,其實是其心已湛然無礙,透視種種事物之虛假與因由,所以不會對境生情、對物生喜、對人生戀。總之,其心中空虛如竹,但又有竹之實體,所以能解過去、未來之跡象,而如如不動心也。而一個未覺悟者,奔逐名利,看不開、放不下,六欲不淨,七情不少,陷在俗世的泥淖中難以自拔。所以悟與未悟之人,其心境有天壤之別。但世人不要以為覺悟之人,就會變得三頭六臂、飛天遁地,與常人有異,其實這是著相之念。因為只要有肉身存在,就仍要吃、喝、拉、睡,不是肉身成仙,而是靈性證果也。

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家母在我二十二歲那年,因癌症往生,事出突然,未曾留下任何遺言。在那之前,我們都沒有任何宗教信仰。

當時,聽人家說,最好幫亡者助念,我們便請了幾位出家師父助念。幾小時後,母親原本痛苦的容顏,竟慢慢變得安詳起來,讓我們心中得到莫大的安慰。師父還教我為亡者佈置靈堂,最好請一尊地藏菩薩來供奉。能虔心恭誦《地藏菩薩本願經》更是殊勝。我因尚在就讀大學,經濟不寬裕,只好買一尊約十公分左右的菩薩聖像,擺在家母的靈前,日夜上香供奉,但因年輕不懂,香灰掉在菩薩金身的後頸部,一直都沒有發覺也未清理。

在四十九天中的某一日,我打開抽屜看到經書,想起師父說的話,於是沐浴淨身、刷牙漱口,很恭敬的開始誦念《地藏經》,大約誦了三個小時左右。誦完覺得頭昏昏的,於是進房去休息,睡夢中,彷彿還聽到外面的摩托車聲,及隔牆妹妹的音響聲。

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聽過《美女與野獸》的感人故事嗎?換聽聽《美女與色鬼》的故事,看看有何不同?

世間人稱天天帶著醉意,或常酩酊大醉者為「酒鬼」;沉迷於金錢賭博遊戲,甚至傾家蕩產者為「賭鬼」;喜接近女色,好尋花問柳者為「色鬼」。這次提到的「色鬼」,則早已在陽世被取消了戶籍。

今日來全真堂向法主聖君求救的是一對年輕、無神鬼概念的科技新貴夫婦,太太是個溫柔婉約、頗具吸引力的少婦。

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「神山」海沷4,095公尺,位於馬來西亞、婆羅州的神秘熱帶叢林,同時亦時東南亞最高的一座山。在當地最大的一支原住民卡達山族(Kadazan)的傳說中,認為神山是令靈魂安息之地,族人相信亡者的靈魂都會飄到神山中安息,因而得名。神山終年雲霧繚繞,氣象萬千,難得見其全貌,筆者當年至馬來西亞旅遊時有此機緣拍下此景,當地的導遊見之便將此照片命名為「神山白龍」,意謂著一隻白色雲龍護衛著他們心目中的聖山。

神山還有一個名稱叫「中國寡婦山」,相傳古時候,有對中國兄弟出海打漁時,不幸遇到颱風而漂流至婆羅州,於是兄弟倆便在此落地生根、娶妻生子。畢竟,月是故鄉圓,兄弟倆非常思念故鄉的一切,因此協議由哥哥先回故鄉探親,之後再帶大家回中國。怎料哥哥一去不返,傷心的大嫂天天站在山山,翹首盼望直至老死,後人為了紀念這偉大的愛情故事,便把此山命名為「中國寡婦山」。如果登上了神山最高峰,會發現有一面峰,乍看之下正是一個女人的臉呢! 

其實不管是「神山白龍」也好,還是「中國寡婦山」也好,人世間流傳下來的故事其實都是追求一個「美」字而已,只是在愛情故事當中,大多數流傳下來的故事都是淒美的。像「梁山伯與祝英台」,或是「牛郎織女的七夕相會」,亦或是西方的「羅密歐與朱麗葉」,在古時候,或許因為傳統禮教的關係,這些故事總會帶淒涼的美感以及文學的氣息,平添了許多文學創作和戲曲演的素材,流傳給後人。

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金闕上相諸葛武侯 降

二○○三年八月廿四日(歲次癸未年七月廿七日)

詩曰:聖詔祥光映道堂,全真法雨遍台疆;扶危拯溺千秋頌,丕振儒風萬古香。

聖示:吾今喜降頒賜玉詔,神人雙手合十恭立接旨可也。

欽奉 玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕居凌霄,無時不以蒼生是念,奈何現今世人人心不古,世道澆漓,種種脫序行為產生,導致台疆上空烏氣瀰天,朕心實痛矣!今有全真堂主席 法主公賢卿上奏天庭,祈願降著聖書普化世人,以挽轉頹風,導世人之心向善。朕龍心大喜,特命鍾離權仙翁為主著仙師,真筆王生文迪為扶筆正鸞,遊天界聖神仙佛所居之福地洞天,以醒世人知修行大道。此部聖書書名定為「仙界遊蹤」,希旨到之日起,每逢週日鸞期開著,至書成為止,書成之日,神人論功行賞。欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運癸未年七月廿七日

 

太白金星 降

二○○三年八月卅一日(歲次癸未年八月初四日)

詩曰:聖筆揮鸞化世人,承襲古道兆祥禎;仙鄉爛漫風光麗,造就豐功上九垠。

聖示:吾今降為「仙界遊蹤」一書作序。

夫天生萬物必有其因,人居其上乃因靈性崇高所致,故若世人能發揮靈性光輝而修持,當可成證果位也。然因世人轉輪人間久矣!造成迷失不知返天,玉帝因而派命仙真頻頻降鸞闡教,但世人對說理之書耐心不足,導致述理之聖書普化效果不如預期,故再敕旨降著遊記乙書,盼能因而點化世人慕道而修,並對各洞天福地產生嚮往之心。

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《第廿五回》

濟公活佛 登台

二○○三年八月廿四日(歲次癸未年七月廿七日)

聖示:世人口口聲聲說「修」,但口說心卻做不到,甚至有者口若懸河,滔滔不絕,儼然一副名嘴之勢,但究其底則修涵闕如也,此亦是老納所觀現今修行者之亂象也。希世人能多在「行」字上下工夫,莫在「口舌」上下工夫,畢竟修是「行」比「說」更重要的,諸生試悟理之。

濟佛曰:徒兒遊西天佛國去也!

(此時濟佛手指一彈,童生元靈離身。)

童生曰:徒兒拜見恩師。

濟佛曰:你怎麼有氣無力的?

童生曰:昨日辦濟世太累了,至今尚未恢復疲勞故也。

濟佛曰:可憐,你為道之犧牲為師感心也,可為師賜「提神丸」乙顆與你,以提振爾之精神,以免影響著書工作之進行。

(此時濟佛從葫蘆裡倒出一粒黑色丹丸,交與童生服下。)

童生曰:感謝恩師之賜,徒兒已覺精神舒服多了,真神奇!叩謝恩師。

(濟佛師徒二人上了蓮台,往今日之目的地,西天金色如來淨土出發。)

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