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目前日期文章:200812 (38)

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家母在我二十二歲那年,因癌症往生,事出突然,未曾留下任何遺言。在那之前,我們都沒有任何宗教信仰。

當時,聽人家說,最好幫亡者助念,我們便請了幾位出家師父助念。幾小時後,母親原本痛苦的容顏,竟慢慢變得安詳起來,讓我們心中得到莫大的安慰。師父還教我為亡者佈置靈堂,最好請一尊地藏菩薩來供奉。能虔心恭誦《地藏菩薩本願經》更是殊勝。我因尚在就讀大學,經濟不寬裕,只好買一尊約十公分左右的菩薩聖像,擺在家母的靈前,日夜上香供奉,但因年輕不懂,香灰掉在菩薩金身的後頸部,一直都沒有發覺也未清理。

在四十九天中的某一日,我打開抽屜看到經書,想起師父說的話,於是沐浴淨身、刷牙漱口,很恭敬的開始誦念《地藏經》,大約誦了三個小時左右。誦完覺得頭昏昏的,於是進房去休息,睡夢中,彷彿還聽到外面的摩托車聲,及隔牆妹妹的音響聲。

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聽過《美女與野獸》的感人故事嗎?換聽聽《美女與色鬼》的故事,看看有何不同?

世間人稱天天帶著醉意,或常酩酊大醉者為「酒鬼」;沉迷於金錢賭博遊戲,甚至傾家蕩產者為「賭鬼」;喜接近女色,好尋花問柳者為「色鬼」。這次提到的「色鬼」,則早已在陽世被取消了戶籍。

今日來全真堂向法主聖君求救的是一對年輕、無神鬼概念的科技新貴夫婦,太太是個溫柔婉約、頗具吸引力的少婦。

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「神山」海沷4,095公尺,位於馬來西亞、婆羅州的神秘熱帶叢林,同時亦時東南亞最高的一座山。在當地最大的一支原住民卡達山族(Kadazan)的傳說中,認為神山是令靈魂安息之地,族人相信亡者的靈魂都會飄到神山中安息,因而得名。神山終年雲霧繚繞,氣象萬千,難得見其全貌,筆者當年至馬來西亞旅遊時有此機緣拍下此景,當地的導遊見之便將此照片命名為「神山白龍」,意謂著一隻白色雲龍護衛著他們心目中的聖山。

神山還有一個名稱叫「中國寡婦山」,相傳古時候,有對中國兄弟出海打漁時,不幸遇到颱風而漂流至婆羅州,於是兄弟倆便在此落地生根、娶妻生子。畢竟,月是故鄉圓,兄弟倆非常思念故鄉的一切,因此協議由哥哥先回故鄉探親,之後再帶大家回中國。怎料哥哥一去不返,傷心的大嫂天天站在山山,翹首盼望直至老死,後人為了紀念這偉大的愛情故事,便把此山命名為「中國寡婦山」。如果登上了神山最高峰,會發現有一面峰,乍看之下正是一個女人的臉呢! 

其實不管是「神山白龍」也好,還是「中國寡婦山」也好,人世間流傳下來的故事其實都是追求一個「美」字而已,只是在愛情故事當中,大多數流傳下來的故事都是淒美的。像「梁山伯與祝英台」,或是「牛郎織女的七夕相會」,亦或是西方的「羅密歐與朱麗葉」,在古時候,或許因為傳統禮教的關係,這些故事總會帶淒涼的美感以及文學的氣息,平添了許多文學創作和戲曲演的素材,流傳給後人。

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金闕上相諸葛武侯 降

二○○三年八月廿四日(歲次癸未年七月廿七日)

詩曰:聖詔祥光映道堂,全真法雨遍台疆;扶危拯溺千秋頌,丕振儒風萬古香。

聖示:吾今喜降頒賜玉詔,神人雙手合十恭立接旨可也。

欽奉 玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕居凌霄,無時不以蒼生是念,奈何現今世人人心不古,世道澆漓,種種脫序行為產生,導致台疆上空烏氣瀰天,朕心實痛矣!今有全真堂主席 法主公賢卿上奏天庭,祈願降著聖書普化世人,以挽轉頹風,導世人之心向善。朕龍心大喜,特命鍾離權仙翁為主著仙師,真筆王生文迪為扶筆正鸞,遊天界聖神仙佛所居之福地洞天,以醒世人知修行大道。此部聖書書名定為「仙界遊蹤」,希旨到之日起,每逢週日鸞期開著,至書成為止,書成之日,神人論功行賞。欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運癸未年七月廿七日

 

太白金星 降

二○○三年八月卅一日(歲次癸未年八月初四日)

詩曰:聖筆揮鸞化世人,承襲古道兆祥禎;仙鄉爛漫風光麗,造就豐功上九垠。

聖示:吾今降為「仙界遊蹤」一書作序。

夫天生萬物必有其因,人居其上乃因靈性崇高所致,故若世人能發揮靈性光輝而修持,當可成證果位也。然因世人轉輪人間久矣!造成迷失不知返天,玉帝因而派命仙真頻頻降鸞闡教,但世人對說理之書耐心不足,導致述理之聖書普化效果不如預期,故再敕旨降著遊記乙書,盼能因而點化世人慕道而修,並對各洞天福地產生嚮往之心。

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《第廿五回》

濟公活佛 登台

二○○三年八月廿四日(歲次癸未年七月廿七日)

聖示:世人口口聲聲說「修」,但口說心卻做不到,甚至有者口若懸河,滔滔不絕,儼然一副名嘴之勢,但究其底則修涵闕如也,此亦是老納所觀現今修行者之亂象也。希世人能多在「行」字上下工夫,莫在「口舌」上下工夫,畢竟修是「行」比「說」更重要的,諸生試悟理之。

濟佛曰:徒兒遊西天佛國去也!

(此時濟佛手指一彈,童生元靈離身。)

童生曰:徒兒拜見恩師。

濟佛曰:你怎麼有氣無力的?

童生曰:昨日辦濟世太累了,至今尚未恢復疲勞故也。

濟佛曰:可憐,你為道之犧牲為師感心也,可為師賜「提神丸」乙顆與你,以提振爾之精神,以免影響著書工作之進行。

(此時濟佛從葫蘆裡倒出一粒黑色丹丸,交與童生服下。)

童生曰:感謝恩師之賜,徒兒已覺精神舒服多了,真神奇!叩謝恩師。

(濟佛師徒二人上了蓮台,往今日之目的地,西天金色如來淨土出發。)

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民國九十八年(西元二○○九年)歲次己丑值年太歲潘蓋星君,有沖犯之生肖宜安奉值年太歲星君,並多行善積德,如此必可逢凶化吉,消災解厄。

正沖生肖:,偏沖生肖:

本堂將在9829(農曆正月15日)舉行安奉太歲儀式,故凡有犯沖者,請儘早將姓名、農曆出生年、月、日、時、地址、電話,填寫詳細,寄至本堂,以利安奉。

備註:凡昔日曾在本堂安奉過太歲者,本堂皆有將資料鍵入電腦中,每年會重新書寫持續安奉,毋需再提供個人資料。(本堂安奉太歲皆為免費服務。)

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王生曰:……書中常言「九六原靈」是母娘差下九十六億原靈降凡,於青陽期渡回二億,紅陽期渡回二億,尚有九十二億原靈在凡塵受苦。但現今地球有六十餘億人口,加上各種動物生靈、地府眾生,怎麼算都不止九十二億,而且我看《阿彌陀經》中有云:「極樂國土……其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說……」所以此說困擾下生甚久,不知該如何解釋?

仙翁曰:哈哈!王生有追根究底的精神甚佳,本來理不懂悟性難開,是必然之理,汝所言之「九六原靈」並非九十六億原靈之謂。昔時易經本用六、七、八、九之數,六、八屬陰,七、九屬陽,陽進陰退,陽順陰逆,故七進九為老陽,而陽遇七不動,故動用九不言七,而八退為六,陰極則變,故陰用六而不用八。陽為乾,陰為坤,故九六代表乾坤,亦即泛指宇宙中所有的原靈佛子,非指僅九十六億之謂也。

節錄自本堂著書「仙界遊蹤」第103頁之第十九回

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011林師姊說故事(第一輯).PNG 

書名:林師姊說故事(第一輯)

作者:童林麗玲

出版日期:2008.12.01

 

 

 

 

在清末民初流通許多膾炙人口,教人向善的好書,因時代久遠都不被大家採信;而《林師姊說故事》這本書,皆為近十年所發生在周遭的紀實,書中對於善惡標準及改過自新的因果觀念,有著深入的闡釋。

時值2008年世界經濟大風暴,鼓勵國人多讀善書、多做好書,必能蒙上天庇佑及賜福,學習筆者的精神,行善佈施、服務人群,人人若真如此,確信,言而有徵而人人覺悟。

《林師姊說故事(第一輯)》由童林麗玲著作,筆者於857月考取公家機關職務,再以近44歲的年紀參加升等應試,其精神為改造命運的寫照。

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難怪老子要讚美您:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」蓋道有三乘;善亦有三等,上善乃謂最好的善,亦即最佳最高標準,沒有比它更好的至善,這種善的行為表露出來,就好像水一樣。水有水德,水德就是水的本性。而最大的水德有二:其一是「善利萬物而不爭」,其二是「處眾人之所惡」。

第一水德是說,水善於給予萬物以利益,卻不會與萬物爭利。世間所有生物(動植物)最重要的生存條件就是水,時時刻刻都離不了水,若無水,則所有動植物之生命將會立即終止,水是人與一切動植物之生活首要必需品,且必須有充足的水份供給,生命才能延續。當美國國家航空暨太空總署(NASA)的「火星全球測量者」所拍攝到的照片,證實火星有「液態水」存在的證據時,讓科學家們大感興奮,因為可能在不久的將來,他們將會發現火星上有生物之存在,因為科學家們相信「有水之處就有生命」,水的重要由此可見。雖然水是如此偉大,但水卻不像人類會去爭取酬報,也不在乎人類與萬物對它所加的毀譽,珍惜它,它也不顯出驕氣;浪費它,它也不露出怨恨,親近它也好;咒罵它也好,一概不與計較。只知無為而為,全在萬物不知不覺中「利益萬物」。故水能利萬物是一回事,而在利萬物之後更能不爭酬報又是另一回事,甚至連「利萬物」之德名亦不居,這不是水的上善、水的至善嗎?

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當老子知道他的老師快要壽終時,就請教他的老師說:「老師!老師!今天我拜您為師,等您圓寂後,弟子要拜誰為師呢?」老子的老師稍加思索後就向老子說:「你就拜『水先生』為師吧!」說也奇怪,為何老子的老師要老子拜「水」為師呢?水有何德行?水有何能耐?竟能為老子的老師所青睞?

先從日常生活說起:洗米、煮飯要水;炒菜、做湯要水;洗澡、洗衣要水;拖地、洗車也要水;蓋房子需要水;沖馬桶更需要水,試想,廁所要是沒有水的話會有怎樣的後果?人體百分之七十以上的成份是屬水,口渴時需要喝水;運動流汗也需要補充水份;感冒或生病時,醫生一定囑咐要多休息、多喝水;仙佛靈療後第一件大事就是要喝一至二杯溫開水以排毒,可見水對我們是多麼重要,生活需要水;健康亦需要水;生命更需要水。人一天要是不喝水,一定難耐,沙漠上死亡的人,不是因熱致死而是因脫水失水而死。

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《第廿回》

濟公活佛 登台

二○○三年七月廿六日(歲次癸未年六月廿七日)

聖示:邪符害人最不該,世人有學符籙之術者,當體上天諸仙佛救渡世人之心,而降下各種符籙,以為傳法救世。但世人往往因心念之偏邪而誤用,使得符咒被誤用,害人家破人亡,傷之身體性命,此皆有違當初學習符籙所發過之誓言,「孤、夭、貧」三字必領一字。故吾勸世之放邪符害人者,當猛然醒悟,否則地府油鍋地獄之刑罰在等著你呢!醒醒吧!

濟佛曰:傻生,遊西天佛國去也。

(濟佛拍一下童生之天靈蓋,童生原靈應聲而出。)

童生曰:徒兒拜見濟佛恩師,為何我感覺扶筆後暈暈沉沉的?

濟佛曰:為強化你之靈力使然,讓你在無任何意識下扶筆,才能百分之百傳真。

童生曰:難怪每次扶筆後,徒兒總是快睡著般,暈暈欲睡,原來如此。

(此時濟佛手指一彈,金色蓮花現前,師徒二人上了蓮台,蓮台向今日之目的地,西天光華如來之淨土出發。)

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《第十六回》

濟公活佛 登台

二○○三年七月廿一日(歲次癸未年六月廿二日)

聖示:世人每於肇事後即開車加速逃逸,無視於傷者的痛苦呻吟,有者更殘忍,乾脆直接將被撞者輾斃,真是慘無人道,只為可少賠點,就視人命如草芥,實在可惡。此情形尤以大卡車、大貨櫃車、大砂石車最為凶狠,其心已喪失人性,死後當不復得人身,而淪入畜生道內,一樣受車輾斃而亡,以懲其惡也。

濟佛曰:徒兒,遊西天佛國去也。

(濟佛手指一動,童生原靈應聲而出。)

童生曰:徒兒參見恩師,能與恩師一同著書,真乃無上光榮也。

濟佛曰:今天怎麼嘴那麼甜?我又沒請你吃糖,怎麼巴結起為師來了?

童生曰:不是巴結,是下生心中肺腑之言,隨恩師遊歷西天各佛國,堂內眾師兄姐人人稱羨,真是下生累世修來之福也。

濟佛曰:邊走邊談好了。

(濟佛佛扇一揮,金色蓮花現前,金碧輝煌,燦爛耀眼。)

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錢多、事少、離家近,幾乎是每位求職者所求的。

二十六年前,我曾在一家旅行社上班,那家旅行社也經營遊覽車業務,路線從北至南是長途路線,票價約二五○元。

當時的薪水雖然不是全公司最好的,但比其他同行一樣是會計人員高出許多,符合「錢多」的條件;上班的時間平均一個小時內,大概有半小時是以看報、看電視打發時間的,只要沒有電話,沒有乘客來購票,看報與看電視是老闆允許的,這又符合「事少」的條件。公司在我家巷口,我住在巷尾,上班不用搭車,又可省一筆交通費,在台北上班尖峰時間,每班車都是擠沙丁魚,搭車是件很辛苦的事。從公司走路到家只要三分鐘,這當然是「離家近」!綜合以上幾點,當時已把此份工作當成是終身職,根本也不想考公職,光這三點就已符合社會新鮮人之所願,家人也認同我的選擇。

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三期末劫,萬教齊發、萬教殊勝,但萬魔也齊擾,抓住世人貪財、貪神通、貪色之心態,趁機擾亂修行之人,而不法之徒亦趁此大賺一筆。

十幾年前筆者也曾練過氣功而略具神通,學會了天語,但氣功師父心術不正,利用一些學員的能力,靈治別的學員身體病痛,後來更藉此騙財、騙色。當時我沒考慮因果便為他人靈治,因而使別人的冤欠轉而跟著自己。從此自己的運勢起起伏伏,常被冤欠盜氣壓體,可見、可聽,可感覺,不勝其擾約九年半。

期間曾找密宗、道教等高人,都可暫時排解,但只能維持兩、三天罷了。最後連家裡的小孩也被干擾,影響了睡眠。這些冤欠一直住在我家,連我去佛堂也沒法脫身,但去大陸工作時,他們倒是跟不過去。

後來看到全真堂的善書,轉而向童師兄求助,抱著姑且一試的心裡,並不存有很大的希望。當童師兄及林師姐來到我家時,只見他一身短褲、短袖之打扮,不禁懷疑他的能力,招呼童師兄喝茶、用水果都婉拒。童師兄直接至地下室與那些靈魂溝通,過了一陣子才上樓來,並告訴我要用全真堂七罡符淨宅,並貼上全真堂之鎮宅符,每年記得更換一次。

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落日餘暉,霞光映照著整個海面,這是新竹南寮漁港的夕照。工作了一天,人也累了,碼頭邊的工作船也要收工了,一天即將結束,明天又是充滿著希望。

其實夕陽就像是人生的晚年一樣,在生命結束前,散發出最後的光輝;而在生命的過程中,有的人庸庸碌碌,有的人作奸犯科,有的人卻在人世間立功立德,留下典範,結果都不盡相同。那麼到底人生該追求什麼才能不虛此行?個人以為只有兩個字-「無愧」而已。人藉由父精母血來到人世,在兄弟姐妹的提攜中成長,又接受父母師長的教養和朋友同儕間的互助合作,在安定的社會國家中發展事業,種種的因緣,我們才能建立個人的成功,享受快樂的人生,其實這一切都要感恩。我們從小到大所接受的恩惠太多了,要懂得回饋,能夠無愧於父母、師長、兄弟姐妹、朋友,甚至於我們的國家社會,這才是有意義的人生。時常懂得回饋感恩的人,他的內心必定常在檢討自己付出得夠不夠,時常在為別人想、隨時付出,這樣反而會活得很快樂;俗話說:「助人為快樂之本」,《聖經》上也有「施比受更有福」之語,而且回饋感恩自己週遭的人,也就是把快樂帶給大家,讓我們的生活環境更美好,這是利人又利己的好事,諸位讀者您說是嗎?

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《第十二回》

濟公活佛 登台

二○○三年七月十六日(歲次癸未年六月十七日)

聖示:世之廟宇本負普化之責,乃代天宣化之聖地,負有移風易俗,導正人心之作用在也。但時至今日,廟宇的功能除供人膜拜外,就是開「廟店」,藉各種名目向善信收取善款,如安光明燈、太歲符、祈安禮斗之各種仙佛的斗燈等,如若能為大眾消災解厄還好,但大多數只是虛有其表,應付了事,既無實際之功效,又大吹法螺,矇騙一般善信大德,可謂罪過大也。盼世有犯此過者,及早懸崖勒馬,否則業報臨身悔之晚矣。

濟佛曰:徒兒,遊西天佛國去也。

(濟佛口念真言,手中之葫蘆變大,金光燦耀。)

童生曰:徒兒拜見恩師,恩師啊!怎麼今日又換了交通工具?

濟佛曰:讓你嚐鮮,不好嗎?

童生曰:挺有趣的,葫蘆也可當交通工具,真乃佛法無邊也。

濟佛曰:可邊走邊談。

(此時葫蘆載著師徒二人向目的地出發)

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五戒:戒殺、戒盜、戒淫、戒妄、戒酒

十善:

一、不殺生:至少應做到:生日不宜殺生。結婚不宜殺生。拜拜不宜殺生。為我而殺不食。聞其被殺之聲者不食。眼見其被殺者不食。

二、不偷盜:不偷、不搶、不盜。

三、不邪淫:正邪者乃夫妻之房事,應有節制,不可過於頻繁。邪淫乃夫妻以外之性行為,違者必懲之以敗三代子孫。

四、不妄語:勿炫耀自己長處,勿誇大其詞。須實言,勿誇言。

五、不兩舌:不搬弄是非,因嫉妒心之起而挑撥是非。

六、不綺語:不說黃色笑話,或讓人想入非非之語。

七、不惡口:不說罵人之語,罵人者人恆罵之。

八、不貪:貪字貧字殼。

九、不瞋:一把無名火,燒盡功德林,且易墜入阿修羅之魔道。

十、不癡:世人每易癡心妄想,總心想不切實際之事,為情癡迷、為愛瘋狂,凡事總是看不破、想不開,此皆是癡之體現也。

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《第八回》

濟公活佛 登台

二○○三年七月十一日(歲次癸未年六月十二日)

聖示:百善孝為先,孝乃人倫之本,不孝則一切都免談,不孝於親,修行無益。吾常見諸佛子為了修行而與父母對立,或只顧道場而不顧家中生病、臥病在床之年邁雙親,此皆已違反修道之宗旨,盼有犯此過者,能明而醒之,否則不但道修難成,反而地獄有份矣!

濟佛曰:徒兒,遊西天佛國去也。

(濟佛蒲扇一揮,童生元靈應聲而出。)

童生曰:參見恩師,每天都盼望著書時間早點來到,因元靈脫離肉體之感覺實在太棒了,無拘無束,無牽無掛,海闊天空任我遨遊。

濟佛曰:那當然,否則仙佛為何苦口婆心勸人要努力修持呢?其理即在此也,好了,有事可邊走邊聊,上蓮台吧!

(濟佛手一揮,蓮台突然現出。)

童生曰:恩師!全真堂的上空怎佈滿那麼多的天兵天將?

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文昌帝君開心聰明神咒(注音)2張正面    

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有一天,我從大陸打電話到全真堂,請堂裡師兄姐先為我寫超拔單,超拔的對象不是祖先、不是親人、也不是冤欠,而是「城隍爺」,當時在堂效勞師兄姐們聽到都很訝異又很驚奇。喝口茶,別心急,且聽我娓娓道來……。

話說某天夜裡睡夢中,忽見一鬼差來找我,傳話:「城隍爺找你!」我答應第二天去城隍廟一趟。隔天去城隍廟祭拜時,先擲筊杯求籤詩,請示城隍爺何事找信女?城隍爺卻告訴我:有十幾名冤欠守在廟門外等著向你索報,皆因神明護祐而平安無事。 

在幾番對話之後,終於得知目前城隍為代理神,原城隍爺因屬下牽連而關於天牢中,盼能藉由超拔脫離「天牢之懲」而修。我不禁提問:為何要超拔到全真堂,是否可以在其他地方超拔?當時在夢境中只見桌上擺著一杯尚在冒煙的熱茶,當時我不知其緣故,事後我才知道,原來全真堂的《冥遊記》中記載,濟佛曾帶全筆童生至城隍廟訪遊,而與該城隍廟之城隍結下一段因緣。

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