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目前日期文章:200904 (15)

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牙籤雖小 不予不取

「師父,我皈依三十多年了,從沒浪費過任何東西,也不敢做一丁點錯因果的事。可是最近兩年胃裏總是有針紮一樣的感覺,去醫院檢查,還說我的胃像年青人一樣好。不知我造了什麼業,麻煩師父也給我看看!」

妙法老和尚笑著說:「我今天開了個胃病專科門診,生意很興隆。」大家都笑了起來。

師父接著說:「你這幾年,每到吃過飯都要用牙籤剔牙吧?」

「是的!我的牙齒有了縫隙,吃過飯後要用牙籤剔一剔。」

「你常去外邊餐館吃飯是吧?」師父又問。

「是的!」

「飯後剔過牙,臨走時,你是不是還要從牙籤筒裏捏上幾根牙籤帶走啊?」

老居士顯得很驚訝:「我和老伴每次在外邊用餐都要花上一、二十元,我用幾根牙籤也有罪呀?」

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有一首優美動聽的歌曲,曲名叫「東方之珠」,詞曲是由歌手羅大佑先生所作。在歌詞中有一段寫道:「月兒彎彎的海港,夜色深深,燈火閃亮,東方之珠,整夜未眠,守著滄海桑田變幻的諾言。」這首歌曲娓娓唱出華南沿海的一顆明珠─「香港」,不論大環境的滄海桑田變遷,它依然信守它的諾言、承擔它的責任,綻放它的光明。

回顧香港百多年來的歷史,從十九世紀清未的《南京條約》、《北京條約》把香港、九龍割讓給英國以來,香港也經歷了大瘟疫(1894)、反抗英人統治(1899)、省港大罷工(1925)、日軍佔領(1941)、保釣運動(1971)、廉政公署成立(1974)、六四民主大遊行(1989)、九七年回歸(1997),到近年的SARS風暴(2003)、七一民主遊行(2004)及亞洲四小龍排名第二(2007)等等,香港悲歡離合的歷史也和中國近代史有著密不可分的關係。從過程中可以看得出香港人民那種堅毅和勤奮的特性,即便外在環境是艱難困苦的,香港始終能走出一條屬於自己的路。香港雖然地小,但在中華文化儒家思潮的薰習下,始終保有那種承襲傳統又能融合現代的形象。

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未聞佛法時殺生無數,學佛後放生吃素。

我從出生到現在,一直住在海濱城市。三面環海,一面靠山。從記事就看見人們在退潮時(我們叫趕海),或拾或抓海螺、蛤、海蠣子、海參、螃蟹等。

我從小就喜歡趕海,不是天天都能趕,要等海水退潮才行。記得常和同學一起去,放了學有時候不回家,直接跑到海邊,「趕」到很多的海物。回家煮熟了吃,吃不完就扔了,不會心痛。

出社會以後,仍然有愛趕海的習慣,業餘時間有空就去。有時候為了趕上潮水,還沒有到下班的時間就提前偷著跑出來。那時我們這裏的人口少,海產品並不貴。去趕海並不是為了能吃上海鮮,主要是有趣、好玩,很有癮。有時候拾的、抓的多了就送給別人,人家接受我的「勞動果實」都很高興,我心裏也就很高興。夏天到海裏去游泳,腳下踩到的蛤、海參等,也能拾到不少。

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緣起

新中國誕生的時候,我只有五歲,從小接受的就是無神論的教育,既沒接觸過佛教,也沒接觸過其他任何宗教。長大後雖然去過廟裏,也只是去旅遊,出於好奇,我還跟同學去過教堂。但是,在我的心裏,是把宗教與迷信混為一談的。

那麼,我是怎麼走上學佛之路的呢?

這還要從十幾年前仲夏的一次五臺山之遊說起。

五臺山是我國四大佛教聖地之一,是文殊菩薩的道場,其間,著名的寺院我早就遊歷過了。巍峨莊嚴的古剎,香煙繚繞的大殿,以及令人聞之塵勞頓消的鐘磬之聲,每每令我有似曾相識的感動。那一次故地重遊,我興之所至,忽然間想探訪一下隱於山中,鮮為人知的野寺閒僧。我永遠記得那一天的黎明,清寒襲人,紫霧東升。神清氣爽的我,整頓行裝,揣著一張地圖,獨自一人開始了尋幽訪勝的行程。誰知道,這一起程就轉變了我和許多人未來的命運。至今,我都把五臺山看作我的再生之地。

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從前有一位青年,他的父親是做中藥買賣的,小有家財,他從小跟著父親打理生意,父親年老後,將家產全部交給了他。青年抱負遠大,他決心將生意做得更大。

可是就在他接手家產的當天晚上,當地發生了一場大火,火藉風勢,將整個城市燒成了一片廢墟。青年也未能倖免,他所有的家當都毀於一旦。

在還未施展抱負就遭受重創,青年陷入了深深的絕望中。青年熬紅了雙眼,他一天一夜沒有睡覺。到了第二天早上,他推開了燒焦的家門,發現整個城市都與他一樣,陷入絕望不能自拔。

一個念頭忽然從腦海中閃過,假若他能夠先擦乾臉上的煙塵,他就比別人先從廢墟上站起來。他敏銳地覺察到,大火之後整個城市面臨的首要任務是重建。

於是,青年來不及收拾已經破敗的家當,就吩咐員工四處採購木材、石灰、毛竹等建築材料。

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《第十九回》

濟公活佛 降

二○○五年八月六日(歲次乙酉年七月初二日)

聖示:世人每於生命交關之時,可見情操之可貴。能捨身以救人者,其情其義可證下界神祇,受世人香火之膜拜,永受世人尊崇與懷念。反之,如貪生怕死,為一己之私利,不管他人之死活,則罪過大也,地獄之刑罰定嚴懲不貸也。望世人記取老納之言,眾善奉行,諸惡莫作,自淨其意,則惡業不生,禍事不臨,身離劫難,人間即佛土,永享清靜之淨土,修人間之佛土,得享永恆之快樂,豈不美哉!

濟佛曰:傻徒兒ㄟ!遊歷著書去矣!

(此時濟佛口念真言,生元靈即被調出。)

生曰:徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!

濟佛曰:徒兒免禮,汝近來忙於道務之普化,甚為辛勞,為師感心也,有汝如此熱忱之代天宣化,何愁大道之不能普行於世呢?

生曰:恩師過獎了,徒兒只是做自己該做之事,雖然道務繁忙,但倒也甘之如飴,惟願大道能普傳於世間,則徒兒之願足矣!

濟佛曰:哈哈!不愧是為師之好徒兒,走吧!遊歷著書去矣!

(此時濟佛佛扇一搧,護法金龍現前,師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速度向今日參訪之目的地出發。)

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般若智慧能成佛,

世智六道難超脫;

凡夫汲汲於名利,

勸君速悟學般若。

在黃念祖老居士主講的《心經略說》,結尾時講述「心經」是一切眾生出苦的慈航時,講到一則小故事,如下:

日本有個一休和尚,很小就很聰明,在他八、九歲時,有一天,他的師父出去了,他就在玩,跑到方丈室,看到師兄在那兒哭,師兄比他大幾歲,哭得很傷心,他說:「我們學禪的人,不應該哭,你哭什麼呢?」師兄說:「你不知道,我這兒不得了了,師父就是這個盒子最寶貴,從來不許我看、不許我動,不知什麼東西?我就想看、想動,今天師父出去了,我就把這個盒子偷偷打開來看是件甕器,我不小心給摔破了,師父回來,我該怎麼辦呢?我不知道該怎麼辦,只好哭。」一休說:「你不要哭,說是我摔破的。」師兄說:「那我對不起你,你要是受責打,該怎麼辦呢?」二個都是小孩,最後商定,今天師兄應得的饅頭給一休吃,讓一休承認甕器是他摔破的。

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在我們每個人的成長道路上,在某個關鍵時期,總會出現一個關鍵性的人物。這個人或許是你的父母,或許是你的老師或朋友。他所說的看似普通的一句話,卻會讓你牢記心中,永生不忘。普通人是這樣,那些成功人士也不例外。

「總有一天你會明白,仁愛比聰明更難做到。」

全球最大的網路書店亞馬遜公司的總裁傑夫貝索斯,小時候經常在暑假隨祖父母一起開車外出旅遊。十歲那年,貝索斯又隨祖父母外出旅遊。旅遊途中,他看到一條反對吸煙的廣告上說,吸煙者每吸一口煙,他的壽命便縮短兩分鐘。正好貝索斯的祖母也吸煙,而且有著三十年的煙齡。於是,貝索斯便自作聰明地開始計算祖母吸煙的次數。計算的結果是:祖母的壽命將因吸煙而縮短十六年。

當他得意地把這個結果告訴祖母時,祖母傷心地放聲大哭起來。

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人來世間若不修,

易為萬物而苦求;

萬物原來是虛妄,

認清真相心悠悠。

在金剛般若波羅蜜經內有一句話「凡所有相,皆是虛妄。」它主要用意是要我們對萬事萬物不分別、不執著、不妄想。如我們讀誦經典後,能通達了義而依教奉行,則必能開發般若智慧,就容易超脫六道輪迴,得到解脫成聖成佛。

佛陀是一位覺者,他覺悟眾生有「生、老、病、死」,礦物、植物有「生、住、異、滅」,宇宙、地球有「成、住、壞、空」,有形有相的東西,有生就有滅,所以金剛經後面有一偈:「一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀。」有形有相的萬事萬物都不可能永遠存在,佛陀不要我們對它們產生分別、執著、妄想,否則就易產生貪愛,有了貪愛,失去時,就易產生瞋恚,因而造下不善之業;如強求,求不得時就會產生痛苦(求不得苦:八苦之ㄧ),煩惱就永遠無法斷除,心當然無法清淨,對萬事萬物也就無法看破、放下,無法捨,就一直在六道中輪迴不已。

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《第十四回》

濟公活佛 降

二○○五年六月四日(歲次乙酉年四月廿八日)

聖示:世人死要錢,只要可以A錢,哪怕什麼黑心錢都敢賺,像此不道德之黑心錢,理無久享且報應如影隨形,只怕你賺得到但卻享用不到,可不慎哉!

濟佛曰:徒兒!遊歷著書去矣!

(此時濟佛佛咒一念,生元靈隨即被調出。)

生曰:徒兒在此向恩師叩請聖安!最近新聞大篇幅報導,有黑心殯葬業者將拜完死人之飯菜回收,再賤賣給飲食店重新料理後,再給活人吃,不知恩師對此事之看法如何?

濟佛曰:哈!哈!善哉問!你能觀察社會之現況,並提出予以叩問,可見汝之用心良善,可先行出發,邊走邊談可也。

(此時濟佛佛扇向虛空一搧,護法金龍現出,金光閃耀,令人生畏。師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速,向今日之參訪地出發。)

濟佛曰:本來拜完死人後之飯菜,若家屬願意,提供給豬吃是無妨也。若要給人吃,則須徵詢當事人之意願,若對方同意,當然食之無妨。若對方不同意,則需全部倒掉,以免食者心生疙瘩。

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有錢難買「早知道」。有人會說,早知道就簽幾號,就可一夕致富;有人會說,早知道某股票一張可賺數萬元,無論如何都要借貸來買。

某一位已選了良辰吉時準備結婚的準新郎,在得知一位癡情女聽到他要步入禮堂後,竟一時想不開為他自殺了,想不到這位準新郎仍維持原訂的結婚計畫,但他沒有娶原本的新娘,改娶為他鬧自殺的癡情女。

俗云:「強摘的瓜不甜,強撮合的婚姻不賢。」倏忽之間,這位新郎變了,變的生活懶散,沒有人生計畫也沒有目標,時常睡到日上三竿才起來,有了不良嗜好後,開始會動手打人,打人的次數日甚一日,外面還欠了一堆債務,常有人上門討債,真是讓癡情女苦不堪言。我想癡情女內心應該很懊悔,早知道這人會變的如此,當初就讓他娶別人,自己也不用每日陷入愁雲慘霧之中。

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 南寮漁港舊港休閒划船區

 

南寮休閒舊港划船區地標

本堂985月份放生,謹定於59(農曆415)星期六AM11:00,於「新竹漁港」(新竹南寮漁港-南寮休閒舊港划船區)舉辦放生活動,敬請各方善信大德共襄盛舉,同植福田,功德無量。

交通指南:進入新竹漁港區後右轉,直走約100公尺會看到往「南寮休閒舊港划船區」路標,右轉後左手邊第一條路左轉進入,順著划船區,放生處即在擋水匣處。

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何謂因緣?因是原因,緣是幫助原因的助緣。世間一切事,無不是許多因緣相依而產生出來的結果,並非是由單一原因而出現的力量。

比如種米,僅有種子是不能生長、茁壯、開花、結實,必須將種子播種在田地上,認真小心的加以種植培養,例如要灌溉、撒肥、除草等人工過程,同時還要自然力的協助,例如日光、空氣、雨露等,都是它的助緣。像這樣因緣和合,最後稻苗成熟才產出米穀來。

就人的行為來說,興辦事業的決意是原因,而著手事業的各種準備就是助緣。拿一個不好的比喻來說,偷盜財物的起意是原因,而偷盜的機會與財物便是助緣。因此無論善事還是惡事,世上沒有一樁事不是由於因緣和合而成就的。換言之,天地之間的一切現象,小至一家一身的成敗得失,大至一國一族的興亡盛衰,無不是因緣所生的現象。

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