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目前日期文章:201103 (11)

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劉長生仙翁  降

二○○六年七月

歲次丙戌年六月十一日

詩曰:慈悲喜捨溢心窗,靄靄靈明不用妝;

      浥盡塵情離鬧境,丹成九轉慰穹蒼。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章 在家修行實踐之法

第五節 培養慈悲心

世間所發生的天災人禍,絕大部分是因為缺乏「慈悲心」所導致,因為缺乏「慈悲心」之人,易起貪、瞋之心,貪、瞋一起即動輒作惡矣!故培養慈悲心能促使世人不會繼續製造惡業,不想以言語傷人,更不願以暴力侵犯別人,如此不但可化災劫於無形,亦是修行者學道證果最佳之助緣也。

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 八仙-李鐵枴.jpg

 

本堂供奉之「

 

關於李鐵拐身世的傳說頗多,一說為西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞於市,為人所賤,後以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。一說姓,遇太上老君而得道。這裡介紹的是遇太上老君得道的傳說:

李玄年輕時就仰慕大道金丹,不願打理俗務。認為天地皆虛,人生皆幻。世情嗜慾,乃伐性之斧斤;富貴功名,皆迷心之毒酒。即使貴為天子,富有四海,也是身外之浮雲。「有」從「無」而來,「有」則必「無」,這是不變的常理。人生自有樂境,何必耽於俗情,空度歲月。於是他立志修真,告別親友,尋找清幽之谷,依傍深穴之岩,壘石為門,撥茅為席,澄心淨慮,服氣煉形,廢寢忘食,幾年內勤於修行。

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孫不二仙姑  降

二○○六年六月廿二日

歲次丙戌年五月廿七日

詩曰:弱水三千飲半瓢,春榮秋謝志不搖;

   歲歲朝朝感恩念,濟善安良自在飄。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章 在家修行實踐之法

第四節  學會感恩

日月照耀天地,長養萬物,而人生於天地之間,即戴天地萬物之大恩。

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很久很久以前,有數百隻鹿群居住在一起,過著逐水草而居的生活。有一次鹿群遷徙太接近人類活動範圍,剛好遇上國王率領獵人出遊打獵,鹿群受到驚嚇後就分散奔馳。其中有一隻母鹿因懷胎、饑餓、疲勞而與鹿群失去聯絡,獨自活動。不久母鹿生下二隻子鹿,母鹿因饑餓,就到附近覓食卻不小心掉落到獵人所設的陷阱中,母鹿悲哀鳴叫,希望能脫離陷阱。

這時候,獵人聽到聲音便前往觀看,見到母鹿掉於陷阱中,心生歡喜,上前想殺害之。

母鹿乃向獵人叩頭哀言:「我剛剛才生下二隻子鹿,因為小鹿還不知道如何生存、不曉得那些食物可以吃;請求給我一點時間,讓我回去告訴小鹿有水草的地方,以利其生活下去,並與二子鹿作永久的告別。但願您垂恩憐憫,如果我能獲得暫時的釋放,這一恩德,實非鹿類所能報答,相信上天會保佑您。我絕對不會違背誓言,我會立即回來送死,毫無恨意。」

這時候,獵人聽到母鹿的話,既驚訝又感到奇異,毛髮都竪了起來,奇怪鹿怎麼會講話而且能了解人類的感情?於是就問母鹿:「汝是不是妖魔鬼怪變化而成,要據實以告。」

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孫不二仙姑  降

二○○六年六月八日

歲次丙戌年五月十三日

詩曰:恩怨情仇付與風,真心懺悔豁襟胸;

   時光流逝不回返,能遁死生是英雄。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章  在家修行實踐之法

第三節  懺悔惡宿業(二)

業是因心念起而造成的,故可由心來懺悔,而淨除心造的各種業。所謂「罪性本空唯心造,心若亡時罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。」即此意也。

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誰都希望過愉快的生活,然而,卻常常輕易的讓耽心或過度的煩惱,從生活中奪去快樂,使生活陷於黑暗。

無趣之中有人煩惱健康的問題,有人煩惱經濟方面的問題,有人煩惱孩子工作安全否,行為與交通的問題。而且,經常最令人擔心、憂煩的事牽進自己的內心,而陷自己於痛苦之中。由於擔心或憂悶中,因為內心不開朗,所想到的事情,使內心籠罩一層陰影,所以,智慧就被矇蔽,無法啟發六度:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

想要真正的解決問題時,首先要讓心智明朗起來,有佛法就有辦法,以戒律調伏煩燥和不安,使自己的心智能夠合於佛菩薩的磁場,而接到佛的智慧。每一個人都是自己的主人,都能支配自己的心,命令自己的心:「有什麼好擔心煩惱的呢?佛菩薩不是無時無刻地在庇佑著我嗎?」做這樣的觀想,便能夠除去您心中的煩惱了。

刊載於本堂《全真月刊》第67

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孫不二仙姑  降

二○○六年五月廿五日

歲次丙戌年四月廿八日

詩曰:浮生一夢落人間,物是人非改舊顏;

   福禍原來難定數,清除宿業證凌煙。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章  在家修行實踐之法

第二節  懺悔惡宿業(一)

眾生從無始以來,造作種種的業,並依其善惡的業力而遭受後報,流轉生死,不得自在。

業是什麼?業就是行為、造作之意,指人在日常生活中,出自身、口、意的有意向之任何行為,亦即一切意志力的動作反應或結果。

業種子有善有惡,有定及不定,共與不共,引業與滿業種種差別,玆略說如下:

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本堂1003月份放生,謹定於312(農曆8)星期六AM11:00,於新豐鄉「坡頭漁港」舉辦放生活動歡迎各方善信大德共襄盛舉,同植福田,功德無量。

本堂備有遊覽車乙部,可搭載欲參加之善信大德,AM10:00~10:20上車,AM10:20準時出發,逾時不候。欲自行開車前往者,請參考放生路線說明圖。

新豐坡頭漁港放生地圖.jpg   

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記得剛認識新竹全真堂時是在台中元保宮的善書架上,全真雜誌尚未創刊前之《放生儀軌》,由此聖書才與武廟明正堂師兄童師兄再敘舊。

在武廟效鸞的某一天星期六,童師兄問我:「將來我要成立一個慈善單位,你要不要參加?」後學一定會參加會員支持的。

經過九十二、九十三年茲因後學運途低迷,學校行政工作壓力增大,時常心情鬱悶,不如來找新竹全真壇叩求指點迷津。或許可以指引運途光明之路,不妨試一試吧!

選定九十三年的暑假,叩稟新竹全真壇,未開壇濟世之前,看到童師兄操累的模樣,後學心中有點不捨。當時叩稟學校上班運途,濟世恩主為本壇之呂恩主孚佑帝君,重要之事叩稟完後,再順便偷偷地問爸爸運途,結果卻聖示:「爸爸日子不多。」怎麼會這樣呢?心中開始緊繃、煩燥上來,不知怎麼辦?

回到台中過一個禮拜,後學帶爸爸到安養中心一樓運動時,就問會計,我把叩稟單拿給會計看,會計說:「你爸爸氣色很好,怎像日子不多的人?」後學對童師兄濟世有點存疑,不管如何,放生得生,多為父親做功德消業障是當務之急。

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因緣際會認識筆者的同修,並閱讀《林師姊說故事》這本善書。古人常說:「若人能修行近道,自然德華生成,而德香逼人。」這句話應用在筆者身上,確實一點也不虛。

筆者的慈悲與智慧,可以照亮多少黑暗中的眾生,末學懇請師姊多出一些好書來與眾生結緣,若眾生正念現前,一切邪思、邪想、惡行、惡言自然污染不上,果能如此則人人定能改變命運,社會祥和、風調雨順、國泰民安也。

台北˙居士謹識

○○八年十一月廿六日

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孫不二仙姑  降

二○○六年五月十一日

歲次丙戌年四月十四日

詩曰:發心立願志無瑕,萬載英姿賽晚霞;

   碌碌風塵非我願,青山綠野問伯牙。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章  在家修行實踐之法

第一節  發心修行

「入道要門發心為首;修行急務立願居先。心發,則佛道堪成;願立,則眾生可度。」故心一發,則志可立,願可成。如玄奘大師「寧向西天一步死,不回東土一步生」,最後歷經艱辛終於完成西域取經之大願。又如吾昔時因生有出水蓮花、蘭芷之姿,時常遭受登徒子之騷擾,吾為避免因容貌之關而影響修行,故而斷然自我毀容,終於修成正果,此皆乃發心立願之功效也。所以有志修行之人當發心立願,以堅定自己的信心與毅力,進而臻於上乘之道。古語有云:「書不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無著力處。」即是此理也。

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