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目前日期文章:201203 (11)

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一一年六月四日

辛卯年五月初三日

鸞門所提倡的修道是什麼?即 母娘所懿賜回天的康莊大道-「八德」。

古八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

今八德:忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。

佛家要成為菩薩只有六條康莊大道(註),鸞門比佛家還多二倍,所以感恩 母娘的慈悲。而不論是奉行古八德或者今八德,兩者加起來是十二個字,意即 母娘不止懿賜八條,而是十二條的康莊大道。即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平,所以為何會說鸞門是末劫時期回天最快速的法門,也是現今鸞門興盛的原因。所以想要回返理天其實不難,只要奉行人道的修行,對 母娘所懿賜的這十二個字,只要把某一個字做的特別好,而其他的字沒有違犯,保證你可以回返理天。

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全真堂2012年4月行事曆  

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第八篇 三綱

本堂主席法主聖君 登台

聖示:今夜乃十一月初一日之佳辰, 母娘即將臨堂,命本堂司禮神五里外,命本堂馳騁神十里外,恭接 母娘懿駕,其餘神、人及靈修院眾修士排班候駕,不得失儀。可,吾退。

 

御林軍統帥岳武穆王 降

詩曰:人類準則為三綱,君臣義則國家安;

父子親則家美滿,夫婦順則人道成。

聖示:人類社會有個準則,主宰人類之幸福、安定與和平,那就是「三綱」。所謂「三綱」者乃「君臣義」、「父子親」、「夫婦順」,三綱能成就、能美滿則天下太平矣!勉之。可,吾退。

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021太上道祖聖訓.PNG  

書名:021太上道祖聖訓

作者:全真堂編著

出版日期:2012.02

 

 

 

道家有三祖:始祖-黃帝老祖、道祖-太上道祖、教主-天師。

南天直轄全真堂是屬於道教的道場,而太上道祖是全真大道靈修院的院尊,所以道祖的三本著作:《太上感應篇》、《太上清靜經》、《道德經》要能熟讀。

太上道祖在《道德經》中,讚嘆水的功德:「一、水善利萬物而不爭。二、處眾人之所惡,故幾於道。三、居善地。四、心善淵。五、與善仁。六、言善信。七、政善治。八、事善能。九、動善時。」,意即凡愈低下、愈污穢的地方,水愈往下走。所以,只要能從「水」體會到愈多的美德,對個人的修行助益就愈大。《道德經》裡有很多微言大意,是需要靠自己的心去相應,才能體會出箇中道理。

佛門有佛門的功課,鸞門也有鸞門的功課,若能每日讀誦《太上感應篇》三遍,《太上清靜經》五遍,《道德經》一遍,只需熟讀不用硬背,如此連續讀誦三年,很多意思即能了然於心。

全真堂堂主 童明清謹識

二○一二年二月廿二日

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一一年四月九日

辛卯年三月初七日

災劫何時會來?隨時都有可能,現在我們這一刻站在這裡,下一刻可能就漂流在海洋上。

該如何躲避災劫?努力修行,努力行善。就如同此次的日本大海嘯襲擊陸地,有的是全屋被沖走,有的還留下幾個成員,這就是一個見證。此次受災的地方,在一片廢墟中竟有一棟房子沒被沖走,為何會有如此奇怪之事?此間就是被上天插白旗,插白旗就是不管怎麼樣都不會有人傷亡,這就是其中奧妙的地方。希望大家在末劫來臨之前,努力的行善,努力的修行,以躲災劫。

濟公老師曾說過,未來在罡風災劫(全真善書《因果遊記第二十回》),天會連續降下四十九天的黑雨,景像是哀鴻遍野,而這罡風災劫即是大收圓;但在罡風災劫來之前,會先有個小收圓,就是十人收八人。所以堂主勉勵大家,修行是人生必走之路,你今天不修,明天肯定會後悔。

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第七篇 做人的基本道理

本堂主席法主聖君 登台

聖示:今夜乃十月十五日之佳辰, 母娘即將臨堂,命本堂司禮神五里外,命本堂馳騁神十里外恭接 母娘懿駕,其餘神、人及靈修院眾修士排班候駕,不得失儀。可,吾退。

 

御林軍統帥岳武穆王 降

詩曰:做人無他唯孝悌,仁愛存心受歡迎;

若果人人知孝悌,成仙做佛無難矣。

聖示:世人皆知當孝順父母,因此乃「仁」心之現也;亦當知悌友愛兄弟,因此乃「愛」心之展現,有此「仁愛」存心,則所到之處皆受人歡迎。吾盼望世之仁人君子能謹記吾言,則仙佛可證也。可,吾退。

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很多人以為人身不值得重視,順境時只想到享樂,遇到逆境時便輕言生命,有誰知道「吃苦就是了苦,享福就是消福。」人道之痛苦是有限的,最多只不過幾十年而已;享樂也是有限的,但樂極生悲卻會引來很多是非讓人墮落,甚至殘害彼此以致情殺或自殺,要知自殺墮入枉死城,受苦是無限的,百千萬億劫不可窮盡,所謂「人道六十年,陰間一秒鐘」,因此才會說人道受苦的時間短。所以要知道人身的寶貴,更要珍惜生命來修行,不可妄自去毀滅自己(人身)。

人類要投胎到人間也很困難,大家恐怕猜不到,要投胎成為人的機率是有多少?有一次佛的弟子問佛曰:「要投胎為人機會有多少?」佛云:「投生做人如掌中沙,不能投生為人,如大地上的土。」要爭取一個人胎,機會實在少之又少,而又有多少靈魂在等待?大約是全世界人口的一半,即有二十幾億靈魂,只要一個入胎,其餘便爭不到,此數十億靈魂,包括:天、阿修羅、人、地獄、餓鬼,畜生六道皆有。但為何說人道最好呢?因為人道有苦有樂,可以盡一生修持成佛。天道有樂無苦,享樂比修行機會多,修行比較難,修持最高只能成菩薩,不能成佛。修阿羅道好勇鬥狠,是無法修行的。三善道中,人道修行最好,成佛也能在人世間成就道果。三惡道痛苦無邊,是無法修行的,所以人身很難得,失掉今生(人身)是尋不回來的。

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第六篇 因果不空

本堂主席法主聖君 登台

聖示:今夜乃十月初一日之佳辰, 母娘即將臨堂,命本堂司禮神五里外,命本堂馳騁神十里外恭接 母娘懿駕,其餘神、人及靈修院眾修士排班候駕,不得失儀。可吾退。

 

御林軍統帥岳武穆王 降

詩曰:人生無常本是空,何不借假以修真;

真我之靈恆不變,肉體終有毀壞時。

聖示:人生短短數十寒暑,有者短暫、有者長壽,皆因夙世業力所造之不同而各受其業報,不可忽略因果之存在也。吾盼諸賢生及眾善信大德能明白「人生本無常」之真理,努力勤修,在肉身毀壞之時,靈性得以超脫永恆也,勉之。可,吾退。

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 文昌帝君.JPG

 

 本堂供奉之「文昌帝君」

 

文昌帝君是西蜀越巂人,生於西晉末年丁未二月初三日,誕生之時,一股祥光照亮整個房屋,且五彩雲籠罩整個村莊,鄉民見此異象,皆嘖嘖稱奇,並言此異象係貴人轉世之好兆頭。其父年近六十方得後嗣,心中甚是欣喜萬分,為此得來不易之子,取名為張亞

文昌帝君自幼即比同齡孩童成熟,不愛嬉戲,唯熱衷於博覽群書,體會書中聖賢之理。夜間則喜獨居,且每至名山大澤時,言詞中常語帶玄機,暗喻世人行善積德。有一年,家鄉乾旱成災,民不聊生,村民多次請官吏及道士設壇祈雨皆無所應。文昌帝君不忍見村民陷於困境,想起自己於夢境中,曾任水府判吏一職。是夜,即於夢中以官函下牒河伯令其降雨,翌日,果然天降甘霖,解除一場危機。

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第五篇 玉不琢,不成器。人不學,不知義。

    為人子,方少時。親師友,習禮儀。

本堂主席法主聖君 登台

聖示:今夜乃九月十五日之佳辰, 母娘即將臨堂,命本堂司禮神五里外,命本堂馳騁神十里外恭接 母娘懿駕,其餘神、人及靈修院眾修士排班候駕,不得失儀。可,吾退。

 

御林軍統帥岳武穆王  降

詩曰:玉不雕琢不成器,良工巧匠使光彩;

人而不學不知義,親師友而習禮儀。

聖示:一塊美玉如未經琢磨,則不能成為人深愛之寶玉,相同之理,如人年幼而不知學習,則終將一事無成。學習之道無他,乃親近有修學之老師及朋友,如此便能從中汲取為人處事之理也,勉之。可,吾退。

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文昌帝君陰騭文(注音)正面  

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