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目前分類:全真法雨 (55)

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大勢至菩薩 降

詩曰:男女對眼結成婚,朝夕相處變仇人;

誰記當年甜蜜事,心中盡是今日仇。

聖示:吾觀眾生一到適婚年齡總是盡想著「成家」,挑三撿四的,好不容易總算找到一個意中人,滿懷期望步入禮堂,卻在組成家庭後變成了仇人。可嘆呀!良緣變惡緣,到底出了什麼問題呢?吾今夜將以「良緣靠自己」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「良緣靠自己」

古時以媒妁之言,讓不太認識甚至不認識的男女雙方結成婚配,婚後縱使有了紛爭或意見不和,大致上雙方尚能互相忍讓,度過一生。現今社會崇尚自由戀愛,很多男女還不願透過中間人介紹來找另一半,總盼望自己如電影情節般結識未來的伴侶,殊不知姻緣的呈現,不是只有單一方式,一旦雙方戀愛而結婚,即戲稱「婚姻是戀愛的墳墓」,此乃大錯特錯矣!戀愛只是一段追求的過程,絢爛而短暫,最重要是男女雙方為了承擔家庭及教養子女責任的付出與犧牲,是偉大而值得敬佩的。有人說:「羅漢腳仔,一個人飽,規家伙仔飽。」(閩語)雖然單身也沒什麼不好,只是少了經營家庭的挑戰罷了,而白陽時期的修子,聖凡兼修,在家的修行亦不可忽視。

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大勢至菩薩 降

詩曰:春去夏近清明節,賢門子孫掃墓前;

若是緬懷祖先德,莫忘為人子孫本。

聖示:吾觀近幾個假日,已有很多人開始去祭祖掃墓,將祖先之墳清得乾乾淨淨,並奉上精心準備的祭品,祖先個個笑開懷;而無人祭祀之孤墳,埋沒在荒煙蔓草中。不同的狀況,讓吾也忍不住為那些無人祭拜的孤魂野鬼感到淒涼。吾今夜將以「子孫賢孝家之福」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「子孫賢孝家之福」

雖然世人皆希望有賢孝的子孫在己年老體衰之後能盡心奉養自己,但吾觀世人在教養子女之時卻常反其道而行,將自己不孝長輩之模樣暴露在子孫面前,又為了子孫的前途,將孝順的道理擺在之後。現今為人父母者,極盡孝「子」、孝「女」之能,將孝順長輩的時間、金錢、心思都花在子女身上,這種本末倒置的方法,已種下未來年老人孤單之種子,待其發芽之後,這些為人父母者也終將嘗到長輩孤獨之痛苦。

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觀世音菩薩 降

詩曰:信女無懷仁慈心,種下無子之禍因;

知過肯改造善功,終得子嗣傳香火。

聖示:吾今夜以「要懷仁慈心」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「要懷仁慈心」

世人有心情不佳時,常會拿寵物或流浪動物當出氣的對象,這是不對的,凡有靈性的動物皆不可任意欺凌,愛護動物也是發揮仁慈心的一種詮釋。

有一位近三十二歲才完成終身大事之信女,婚後三年,流產三次。醫生告知家人,此信女已近三十五歲又流產三次,已屬習慣性流產,往後要懷孕生子更是不易,於是家人急著求仙佛開示原因及解決方法之道。

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觀世音菩薩 降

詩曰:改名就能改運氣,世人錯誤之迷思;

   想要好運常來到,行功立德是良策。

聖示:吾今夜以「改名與改運」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「改名與改運」

改名就等於改運,這是甚多人錯誤的觀念,若要改運唯有多行善。

台中市有七千多位民眾改名後,發現運勢並沒有改變,甚至有人改了名後,運勢反而更糟糕,計有三成之民眾又改回原名。

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大勢至菩薩 降

詩曰:一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰;

   若謂修行何時始,一年過完又一年。

聖示:日子過得很快,年輕人變中年人,中年人變老年人,每個人於歲末年初都曾發願,去年的壞習慣要改掉,今年一定要過得充實又有意義。但是吾觀眾修子及眾善信大德,一年過了一年,並無多大的長進,反而是頭髮愈白,皺紋愈多罷了。吾今夜以「馬齒徒增」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「馬齒徒增」

樹有年輪,人有白髮皺紋。樹增長一年則樹幹加粗,累積愈多年輪則對人類或大自然更有益處,更因年代久遠而被尊稱為「神木」。但可卑的是人卻恰恰相反,人多了一歲,壽命就少了一年,活愈多歲白髮皺紋更多,年紀長到一定程度者,如果其智慧經驗足以為晚輩景仰,尚能被以禮相待。如只是漸行蒼老,卻無任何足以傳承之智慧經驗者,頂多被稱為「老人」,而不會被尊稱為「神人」,就因其不會隨著年紀大而更有貢獻,才會如此。

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觀世音菩薩 降

詩曰:好生之德天之性,慈悲不殺人之德;

   牛隻耕田功德大,莫吃牛肉體天心。

聖示:吾今夜以「牛肉不能食之」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「牛肉不能食之」

世人總認為牛已不再耕作,故其肉即可食之,錯也。世間之萬物皆有靈性,不可隨意加以殘害,應培養仁慈之心。能培養仁慈之心,不但可造善功,也可帶來功名利祿。

不殘害動物而且愛護動物,不但符合天心,也培養了仁慈之心。若殘害生靈,有時會讓汝身體病痛或有意外事故,這就是讓汝明白生靈受汝凌虐及殘害時之苦痛。

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大勢至菩薩 降

詩曰:刻苦自修本應當,只因迷昧忘本分;

   莫要怨天又尤人,大難來時後悔遲。

聖示:吾觀中土眾生一日過一日,一日茫然過一日,終日勞碌不休,也不懂自己在忙什麼。有父母、妻兒的人,以親眷為藉口,告訴自己要努力賺錢養家活口,而無親無故的人,找不到這樣的藉口,但卻連自己為什麼而活,也惶惶終日,理不出頭緒。吾今夜以「惶惶度日」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「惶惶度日」

世人每天一早醒來,便將一整天的行程排滿檔。小孩上完課後下課又得去補習,為了考試,還得熬夜念書,不知道為何念得這麼辛苦,只因父母、長輩認為如此才能出人頭地,未來才能找到好工作。再看成人有了工作、事業和家庭後,仍早出晚歸,甚至加班熬夜,外加出差,有時為了更好的工作機會或更高的薪水,必須告別父母、妻小,遠赴外地或外國,一家人得忍受分離的滋味。

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觀世音菩薩 降

詩曰:病痛連連是何因,前世毒害魚蝦人;

   應當放生加茹素,病痛漸漸會改善。

聖示:吾今夜以「病痛連連是何因」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「病痛連連是何因」

病痛大都是來自殺業過重所導致,如為口腹之慾,每餐必食有肉,或毒殺水族類……等,皆是造殺業的一種。水族靈與畜牲靈是一樣的,牠們曾經為人,只因做了違背天理之事,被上天處罰,方投胎至不同的濕生道或畜牲道。

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大勢至菩薩 降

詩曰:眾人一心齊辦道,度化更多原靈回;

   成就他人更度己,不啻母娘好兒女。

聖示:母娘常倚門閭盼望諸賢生及眾善信大德早日回天,但回天者少,墮入地府者多,因此常心生悲痛。諸天仙佛更是四處渡眾,希望能為渡化原靈略盡薄力,可惜,世人有眼無珠者多,仙佛已在渡汝,而汝卻毫無所覺,一日過一日,沉迷的眾生何時回天呢?吾今日以「如何回天」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「如何回天」

天界原為原靈之居所,原靈若想常伴母側,須有功果方能長待理域,所以母娘為再使原靈能修功立果,便讓原靈出世為人廣行陰騭,並藉由生老病死及各種磨難之體悟,使人類之不良習氣能消磨殆盡,待再次回天時,已去除污濁之氣,成為一光亮亮、明晃晃之原靈。

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觀世音菩薩 降

詩曰:畜靈原本也是人,皆因做惡所導致;

   善待莫欺畜牲靈,應顯慈悲之本性。

聖示:吾今夜以「要愛護動物」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「要愛護動物」

動物是因為於人身時,做了不同之惡事,才輪迴投生為不同之畜牲,這已是上天所給予之懲罰,並且承受此痛苦的果報,故為人者就不應再欺凌動物,就如同一個人已接受法律的制裁,其他人就不能再去打他、欺凌他。輪迴投生為畜牲與接受懲處之受刑人的道理是一樣的。

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大勢至菩薩 降

詩曰:道降鸞門福不淺,每日修來每日功;

   善信大德齊珍惜,共進美好大道門。

聖示:吾觀現今修子愈來愈幸福,不必像古代聖賢,為了解脫生死,為了成仙成佛,必須付出相當大的代價,甚至離開家人至深山野外苦修。 母娘及 玉帝為了及早渡化更多原靈回天,一再開放各種方便法門,像鸞門就是因此而產生。諸賢生及眾善信大德莫輕忽鸞門普化之功,一面修己,一面渡眾,其累積之功德與果位不可小覷,這是上天所賜予的恩德。吾今夜以「鸞門之普化」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「鸞門之普化」

話說一百五十多年前,當時各地民風轉趨惡劣,人們相信神通,卻不肯努力修身養性;懼神怕鬼,卻只擔心自己造惡被人發現、被神鬼處罰。 玉帝接獲各地仙佛、土地、城隍……等回報,其震怒可想而知,本想混沌收元,但在五教教主及眾仙佛的求情下,答應再給世人機會,於是在關聖帝君的主動奏請下,准其在台疆各地創辦鸞堂,再加上各仙佛熱情的共襄盛舉,開始了鸞門的普化工作。上天借助人的慈悲願力以人渡人,而鸞務在各地善男信女的護持下,一天比一天興盛,其所著之普化善書在各地流通,渡化之修子不計其數,並開示天堂、地獄、海洋……等世人不曾知道的異次元世界,讓世人了解,原來自己生活的世界,有如「以井窺天」,除此之外,亦讓世人更了解各種修行的管道,能兼具出家與在家修行的方便與利益。

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觀世音菩薩 降

詩曰:寒門較能出孝子,賣身葬父感人心;

   富貴家庭多孽子,下葬無期真可憐。

聖示:吾今夜以「留財有何用」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

「留財有何用」

有人傳宗接代,只希望能養兒防老;有者只求有人送終,入土為安。

在貧困家庭長大的小孩,見父母賺錢不易,養育其長大甚是辛苦,反而能懷有感恩的心來孝順父母。

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大勢至菩薩 降

詩曰:童稚之心永保存,只因看破世間人;

   每日勤修功德果,必證理天有德神。

聖示:世人每重物慾之享受,甘願為了世俗一切有形之享樂而放棄自己純真之心。吾今日與諸賢生與眾善信大德,以「放下一切,共修菩提」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

  「放下一切,共修菩提」

什麼是真樂?是心中的安然恬適也。一旦放下外在物慾的執著,則心中汲汲營求的一切,不過是過眼雲煙,來得快、去得也快,本以為自己掌握了一切:生命、財產、愛情、子女……等,誰知無常來臨之時,本來自己所有的一切,立刻落入他人之手,原本盤算好要如何安排或分配,最後卻只成為一張寫著字的廢紙罷了。前陣子去世的台灣首富享有高壽,身體平日無疾無痛,有數個妻妾,有數不清的財產,公司也是利潤頗豐,雖生前大致上有分配遺產要如何處理,但當他在美驟逝之後,子女仍展開一場遺產大鬥爭,沒名分的子女紛紛認祖歸宗,想分一杯羹,試問是分孝順父母的工作嗎?非也,皆是為得遺產而來。一幕幕接連上演的家族遺產之爭,給大眾一記當頭棒喝:原來精明如此富豪者,其去世後也是和平常人一般,家人醜態百出。可嘆啊!世人,眾人一心求富貴榮華,只是為了讓子孫起內鬨,傷害親子手足之情嗎?除了財富,又留下什麼給子孫呢?

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觀世音菩薩 降

詩曰:貪念之心不可有,遠善近惡之開頭;

   欠債難還位不保,知過欲改已晚矣。

聖示:吾今夜以「貪念之心不可有」,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

  「貪念之心不可有」

在台灣某個縣市有名公務人員,繼承父親遺留下來的一棟透天店面,每個月有租金收入,再加上自己的薪水,其實已經可以過高枕無憂的生活了。

俗語說:「人心不足,蛇吞象。」人往往有錢時卻還想要更有錢,若是靠一步一腳印正當的方式賺取,無可厚非,但若是以一夕致富的觀念,就易走叉路。這名公務員為了想要更有錢,於是投資股票,結果投資失利,欠地下錢莊一筆巨款,他還不起這筆巨額之債務,丟下老母親、太太及小孩不管,遠走他鄉去避債。當然公務員之職位也不保,真是令人惋惜。

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大勢至菩薩 降

詩曰:百尺竿頭進一步,步步修來步步實;

   若要證得天堂果,日日修身又修口。

聖示:吾今夜以勸世鸞文乙篇,題目為「口業莫造」,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

  「口業莫造」

口常開,是為了吃飯,不是為了說話,閩南語有句俗話:「飯可以多吃,話卻不可以多講。」飯吃飽一點有力氣唸書、工作,話多說卻會引起周圍的人一陣又一陣的紛亂。

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觀世音菩薩 降

詩曰:夫妻二人勤禮佛,虔誠之心感動天;

   土地公公來託夢,信女終能免災劫。

聖示:吾今夜以「虔誠禮佛之用意及好處」,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

  「虔誠禮佛之用意及好處」

拜拜有何用意?主要的目的是效法眾仙佛的孝心、忠勇心、慈悲心……等,而不是祈求仙佛一定要保佑其全家平安、賺大錢、小孩考試能金榜題名……等。

只要能虔誠禮佛,即使汝不求仙佛庇佑,仙佛也會看汝虔誠之心而保佑的,所謂有燒香就有保佑也。

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大勢至菩薩 降

詩曰:人人皆有尺一把,拿來量東又量西;

 天天都在度量人,為何卻不測量己。

聖示:吾觀眾生大都喜歡斤斤計較,老喜觀看他人缺點,說人偏不說自己,看著看著愈來愈對周圍的人看不順眼,殊不知自己才是別人最頭痛、最退避三舍的人。所以吾今夜以「別用尺度量他人」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

  「別用尺度量他人」

我們常常將尺拿來量東西,所以希望尺愈精準愈好,甚至當各種尺有磨損、毀壞時,即立刻丟棄再添新尺。相對的,凡人也常用苛刻的標準要求他人,只要別人不合乎自己的標準,則妄加批評,甚至可以為別人一些小缺點,而抹滅了對方所有的優點,當我們批評別人的長短時,可曾拿面鏡子照照自己,看看自己的面容是多麼可憎;當別人用這種可憎的臉指責自己時,自己又能覺得歡喜與接受嗎?

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觀世音菩薩 降

詩曰:不信鬼神做壞事,認為行善無人知;

   以為做惡無人曉,報應來時就知道。

聖示:吾今夜以「夜路走多了會遇鬼」為題,與諸賢生及眾善信大德共同參研。

  「夜路走多了會遇鬼」

夜路走多了會遇鬼,其真意並不是指夜路走的次數太多就會遇見鬼,而是壞事做多了,一定會有東窗事發的一天,有報應之一日也。

曾有一名竊賊,偷了一位女老師的印章、存褶,以為其是在晚上才偷並無人知道,於隔天早上九點銀行開始營業時,即欲立刻全部提領所有金額,而恰巧該名女老師之女兒就在此家銀行上班,女兒的同事問她:「妳媽媽為什麼要提領這麼多的錢?」女老師的女兒才知道媽媽又遭小偷光顧了,於是立刻報警逮人。

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大勢至菩薩 降

聖示:吾今夜將以勸世鸞文乙篇,題目為「若要人不知,除非己莫為」,與諸賢生共同參研。

  「若要人不知,除非己莫為」

古時候,有一男子,鬼鬼祟祟想要去偷取鄰家的財物,花了數天的時間觀察鄰人一家的作息情況,甚至還主動找鄰人聊天,探查其鄰人一家有無特殊出門的時機,終於讓這個心懷不軌的男子有機可趁,當鄰人一家外出參加廟會慶典的時候,這男子終於下手並偷盡鄰人家的貴重之物,還沾沾自喜自己天衣無縫的偷竊計畫,殊不知他的一舉一動全讓附近散步經過的老者看在眼裏,卻沒立刻舉發他罷了。當鄰人一家從廟會回來後,一看到自己家一片凌亂,丟了不少貴重的家當,心裏之驚慌與痛苦可想而知,但這個人面獸心的男子竟然還「貓哭耗子假慈悲」的前去關心與慰問,並且協助鄰人一家報官。當官府捕快來到,訪察案情時,這險惡的男子竟故作無辜狀,還協助捕快辦案,其熱心的程度,令周圍的人群莫不感佩;就在捕快一無所獲時,當時目擊的老者終於前來指證,眾人一時吃驚連連,想不到竊賊「遠在天邊,近在眼前」,最熱心的男子竟然是眾人討厭的竊賊,就在「知人知面不知心」的感嘆聲中,「百口莫辯」的竊賊只好被捕快帶回衙門處以刑罰。

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觀世音菩薩 降

詩曰:冤親債主找上門,要汝生病要汝命;

勸汝不要漠視祂,要行善功迴向祂。

聖示:今夜吾以「冤親債主」為題,與諸賢生參研。

  「冤親債主」

何謂冤親債主?就是人累世以來,其中某世有傷害他人,以致其想不開而自殺,或有意無意傷害他人,讓人痛苦一生而亡,皆會造成所謂的「冤親債主」。

其實冤親債主找上門,並不是沒有辦法解決,也不要太驚慌,只要行善功迴向給祂,及超拔祂,並誠心向其懺悔,乞求冤親債主原諒,大都可以圓滿解決問題。

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