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目前分類:供奉神明 (37)

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 五府千歲-李府王爺

 

本堂供奉之五府千歲-李府

五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中,非常普遍的神祇,亦作「五王」。「千歲」即「王爺神」之尊稱,是玉帝所派巡按人間,鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣的千歲信仰,主要分布於西臺灣與南臺灣,愈往北則愈少,應是與本省人先民的遷徙有關。

這裡所要介紹的五府千歲,是。根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載,五府千歲是隋代末期人氏,隋煬帝執政時荒縱無道,戰爭四起,百姓生活非常困苦。當時五人,乃是結拜為生死之交的異姓兄弟,知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君,於是變賣家產,賑濟百姓,五兄弟相偕投靠唐高祖,幫助高祖打敗隋煬帝,建立唐代。

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九天玄女.JPG   

 

本堂供奉之「九天玄女

 

九天玄女,又稱九天娘娘,或簡稱玄女。本為中國古代神話傳說中的女神,後為道教所信奉,成為女仙中著名的一位。

九天玄女拜斗母元君為師,學習兵法與數術。宋代的《云笈七簽》中,《九天玄女傳》云:「九天玄女者,黃帝之師,斗母元君弟子也。」當黃帝與蚩尤大戰時,九天玄女應師父斗母元君之命,下降授黃帝三官五意陰陽之略、太一遁甲六壬步斗之術,製前鼓八十面,突破迷霧,助黃帝破蚩尤大軍。

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南斗星君.JPG   

 

本堂供奉之「南斗星君

 

南斗是廿八星宿中的斗宿,為北方玄武七宿第一宿,因與北斗相對,故稱南斗。南斗為六星成形似斗,計為天府宮司命星君、天相宮司祿星君、天梁宮延壽星君、天同宮益算星君、天樞宮度厄星君、天機宮上生星君。清朝康熙皇帝曾親筆御書「光耀南天」匾額讚誦南斗。因南斗專掌生存,故民間又俗稱南斗廟為「延壽司」。

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北斗星君.JPG   

 

本堂供奉之「北斗星君

 

北斗星君,與南斗星君並稱,是道教中重要的天神。據說,北斗星君能夠決定人的死期,俗話說:「南斗註生,北斗註死。」《三國演義》中孔明病重,在幕府中設祭祈禳北斗,以求延命不死。東晉干寶的《搜神記》卷三就記載了一則,北斗星君與南斗星君增添凡人壽命的故事。

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月下老人.JPG  

 

本堂供奉之「月下老人

 

杜陵有個名叫韋固的人,因從小父母就過世,想要早一點娶妻,只是多次求親,都沒有成功。唐太宗貞觀二年,韋固到清河遊歷,中途住在宋城(今杭州市)南面的旅店。旅客中有人介紹以前的清河司馬潘昉的女兒,雙方約定第二天清早在龍興寺門見面。

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 文昌帝君.JPG

 

 本堂供奉之「文昌帝君」

 

文昌帝君是西蜀越巂人,生於西晉末年丁未二月初三日,誕生之時,一股祥光照亮整個房屋,且五彩雲籠罩整個村莊,鄉民見此異象,皆嘖嘖稱奇,並言此異象係貴人轉世之好兆頭。其父年近六十方得後嗣,心中甚是欣喜萬分,為此得來不易之子,取名為張亞

文昌帝君自幼即比同齡孩童成熟,不愛嬉戲,唯熱衷於博覽群書,體會書中聖賢之理。夜間則喜獨居,且每至名山大澤時,言詞中常語帶玄機,暗喻世人行善積德。有一年,家鄉乾旱成災,民不聊生,村民多次請官吏及道士設壇祈雨皆無所應。文昌帝君不忍見村民陷於困境,想起自己於夢境中,曾任水府判吏一職。是夜,即於夢中以官函下牒河伯令其降雨,翌日,果然天降甘霖,解除一場危機。

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鸞務院院尊-王天君.JPG   

 

  本堂供奉之「王天君」

 

王天君係道教護法三十六天君之首,朱髮紅臉,雙目圓睜,前額還有一目,三目炯炯;穿著「紅袍如閃電,綠靴匝地行,龍索雷火帶」;又左手持捏靈官訣、右手掄金鞭等法器。原係玉樞火神,擲火千重,焚燮萬里;豁落步置,飛走乾坤,功力非凡;能騰雲駕霧、降雨開晴、驅邪治病,濟度眾生。

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 武財神(趙公明).JPG  

 

本堂供奉之「武財神

 

趙公明,本名,字公明,又稱趙玄壇,「玄壇」是指道教的齋壇,也有護法之意。據《封神演義》記載,趙公明本是皓庭霄度天慧覺昏梵氣所化生,身高九尺,黑面髻髯,其師尊為靈寶天尊(通天教主),在峨嵋山羅浮洞修道,修成玉肌仙體的功行,神兵利器有三十六節銀鞭一條,法寶縛龍索、定海神珠廿四顆。

到商朝時,因暴君紂王凶殘無道,引起天人共憤,西伯侯姬昌(周文王)聯盟各方諸侯勤王興師,並拜能人姜子牙為主帥,統率三軍伐紂。靈寶天尊知浩劫當前,即訓示門人不得參與戰事,以避劫數。豈料趙公明受到至交太師的重託,義不容辭,帶同兩位弟子急遁下山助紂戰周,途中恰遇一頭神猛黑虎,於是他施法將神虎降伏收為坐騎。

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 關聖帝君.jpg

 

本堂供奉之「關聖帝君

關聖帝君民間尊為「武聖」,又有「恩主公」之稱。乃蜀漢名將,是中國人武德典範。關帝姓,名,字雲長,生於東漢桓帝延熹三年(西元一六○年)六月二十四日。身長九尺六寸,面如重棗,唇似丹硃,臥蠶眉,丹鳳眼,器宇軒昂,胸懷大志,自許文武兼備,當為志士國族貢獻已學。

東漢末年,天下紛亂,異志群雄並起,當時皇室受制於外戚、宦官之手,民心大失,大漢江山朝不保夕。關帝與劉備張飛巧遇,三人相談甚歡,都有恢復漢室之意,於是義結金蘭,自此三人禍福同享,寢食不分。

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八仙-韓湘子.jpg     

 

本堂供奉之「韓湘子

 

韓湘子,字清夫,是唐代大文學家韓愈的侄孫子。韓湘子生平無考,他手中的寶物名為「紫金簫」,據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的。

傳說韓湘子生有仙骨,幼年由韓愈撫養,不喜讀書,但聰敏異常,率性而行,對繁華豔麗之事感到厭惡,喜好恬淡清幽。佳人美女不能讓其為之心動;美酒佳餚不能讓其為之喪志。相傳在二十歲時去洛下探親的時候,因愛慕雲水之道,一去不返,二十多年音訊全無。就是在此段時間,韓湘子遇到了純陽先生(呂洞賓)和鍾離權,跟著他們學習仙術,並得真傳。

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八仙-藍采和.jpg        

 

本堂供奉之「藍采和

 

八仙之一的藍采和,手捧花籃,裡面包羅萬象,神秘莫測,芳香襲人,能廣通神明,驅除洩靈。傳說他是唐代開元天寶時人,外表似是有點瘋瘋癲癲,放蕩不羈,但不昧本性,玩遊於世,沒有人知道他的來歷,民間流傳最廣的是,他在長安鬧市白日飛天成仙之神話。

藍采和常在長安鬧市街頭,手裡拿著一副長三呎餘的大拍板,腳踏地為節奏,一邊唱歌一邊打拍板,想到什麼就唱什麼,歌則隨口而作,歌詞多出世之意,又帶喚醒世人之詞,其中最著名的就是「踏歌」這首:

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 八仙-何仙姑.jpg  

 

本堂供奉之「何仙姑

     仙姑是八仙中唯一的女仙,她生於唐代廣州增城縣,本名何瓊,父親何泰是開藥材鋪的。仙姑自幼性情柔靜,秉孝道,勤讀書,並擅長醫藥,常常替人治病,勸人行善並告訴病人病業乃由行不善所生,想要延壽積福,先慈悲戒殺,孝敬父母,惠恤貧苦。不少病人聽從她的教導,修橋補路,行善廣積陰德,同時服用她開的草藥,果然諸病痊癒。 

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 八仙-呂洞賓.jpg

 

本堂供奉之「呂洞賓

 

本月刊第七十期已刊載過仙祖-「孚佑帝君」之經歷,現介紹仙祖拜雲房先生(鍾離權)為師後,雲房先生十試仙祖的故事:

第一試:一次仙祖出外遠遊回來,忽見家人全都病死。仙祖心無悔恨,只是厚備棺具火葬。然而須臾之際,死者卻全都活過來,無病無恙。

第二試:仙祖到市上賣貨,本來已議定了價錢,買的人卻突然翻臉,只給一半的錢。仙祖不加任何爭執,丟下貨物離去了。

第三試:仙祖一日出家門,碰見一個乞丐倚門求他施捨,仙祖當即拿錢物給他。不料那乞丐不但索取沒完沒了,還惡言惡語,仙祖卻只有再三地笑謝。

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 八仙-張果老.jpg

 

本堂供奉之「張果老

 

張果老是傳說中的八仙之一,從來沒有人搞清楚過他到底來自哪裏?史書上曾對張果老有過記載:據說張果老總是倒騎著一頭白驢,日行幾萬里。休息的時候將驢子摺疊收起,就像紙一樣薄,放入巾箱中;需要乘坐的時候用水一噴,又變成了驢子。唐代的時候居住在恆州中條山,自稱已經有好幾百歲了。那時的人都說他有長生不老之法,唐太宗、唐高宗多次召見,他都謝絕不肯相見。開元二十三年,唐玄宗派遣官員到恆州請張果老張果老在官員面前氣絕而死。嚇得官員趕緊焚香禱告,說明天子求道的心意,張果老才又活轉過來。官員不敢相逼,趕回京城告知唐玄宗。唐玄宗又派遣高官帶著詔書相請,張果老於是隨著他到了東都。唐玄宗將他安置在集賢院,乘車入宮,倍加禮敬。

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 八仙-漢鍾離.jpg

 

本堂供奉之「漢鍾離

 

八仙之一漢鍾離,原本姓鍾離雲房,號和谷子,又號正陽子;因為其出生於漢代,所以通稱「漢鍾離。相傳他是天界的仙人,因有過錯而被貶到凡間。鍾離權束雙髮髻以傳道,手搖扇子,袒露大肚,一派散仙之風。

相傳鍾離出生時,內室異光數丈,如烈火之光,令家人驚奇不已。一出生就已經像三歲大的孩子,長得頂圓額廣,耳厚眉長,目深鼻赤,口方頰大,唇臉如丹,不哭不鬧、也不吃東西。成年後,成了一名輔助漢室的大將軍。

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 八仙-李鐵枴.jpg

 

本堂供奉之「

 

關於李鐵拐身世的傳說頗多,一說為西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞於市,為人所賤,後以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。一說姓,遇太上老君而得道。這裡介紹的是遇太上老君得道的傳說:

李玄年輕時就仰慕大道金丹,不願打理俗務。認為天地皆虛,人生皆幻。世情嗜慾,乃伐性之斧斤;富貴功名,皆迷心之毒酒。即使貴為天子,富有四海,也是身外之浮雲。「有」從「無」而來,「有」則必「無」,這是不變的常理。人生自有樂境,何必耽於俗情,空度歲月。於是他立志修真,告別親友,尋找清幽之谷,依傍深穴之岩,壘石為門,撥茅為席,澄心淨慮,服氣煉形,廢寢忘食,幾年內勤於修行。

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 八仙-曹國舅.jpg

 

本堂供奉之「曹國舅

 

八仙之一曹國舅,名,字景休。《宋史》記載他是宋朝慈聖光獻太后之弟,故稱國舅,所持之法器為玉笏,又稱「雲陽板」。他生性淡泊,不喜歡功名利祿。

他的弟弟曹景植,自恃為皇室的親戚,門下養著一批恃強凌弱的門客,搶奪百姓的田地,霸佔民家的女子。曹國舅自始至終竭力規勸其弟,但都不能使其改過自新。有一天,曹景植在城內酒家又發酒癮,結果酒後亂性,失手殺人,當場被逮捕送入監牢裡。曹國舅知道縣太爺因他是皇太后的弟弟,不敢動他一根汗毛,便嚴厲地指責縣太爺說:「你身為人民的父母官,豈能有審判不公的地方?即使是太子犯法,也要和庶民同罪啊!何況是太后的弟弟呢?」縣太爺最後依法把曹景植斬首了。雖然老百姓都非常敬佩曹國舅,但他卻十分悲痛,於是向皇上請辭,告別親友,散盡家財,周濟貧苦之人,身穿道服到山中隱居專心修道。

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 桓侯大帝(張飛).jpg

 

本堂供奉之「張飛

 

張飛益德、亦作翼德,涿郡人(今河北涿縣),三國時蜀漢名將,與劉備關羽桃園三結義,情同手足。張飛身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎鬚,聲若巨雷,當時人稱「毛張飛」。

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 鍾馗.jpg

 

本堂供奉之「鍾馗

唐朝德宗年間,有個叫鍾馗的舉子,此人長得豹頭虎額,鐵面環眼,臉上長滿鬍鬚。這鍾馗外貌雖醜,可才華出眾,武藝超群。這年,恰逢秋季科舉考試,鍾馗告別了親友,進京趕考。

鍾馗進了考場應試,看了考題,立即一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈,副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子,不由眼前一亮,異口同聲地說道:「奇才,奇才!這文章字字珠璣,堪繼李太白杜子美之後!」二話不說便取其為狀元。

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 岳武穆王(岳飛).jpg

 

本堂供奉之「岳武穆王

岳飛,字鵬舉,宋朝相州湯陰(今河南省湯陰縣)人,生於宋徽宗崇寧二年(公元一一○三年)二月十五日,卒於宋高宗紹興十一年(公元一一四一年),享年三十九歲。死後二十二年,宋孝宗即位(公元一一六三年),淳熙六年詔赦謚「武穆」,嘉定四年追封為「鄂王」。至此,岳飛又被尊稱「岳武穆王」、「岳忠武王」、「岳王爺」及「岳元帥」。

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