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目前分類:No.005荒野悟真詮 (4)

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《第十三回》

東華教主 李鐵拐仙翁 降

二○○四年十一月廿五日(歲次甲申年十月十四日)

詩曰:瀲灧湖光映晚晴,舟楫點點繞溪行。歸林倦鳥炊煙處,朗誦翻經待月明。

聖示:秦時明月仍照耀今時大地,然而昔之豐功偉業卻已悄然隱沒無蹤,古今帝王將相、富商巨賈、市井小民一一汰換了無蹤影,留下的只是茶餘飯後的閑談資料罷了!何嘗有一絲助益哉?故仰觀星相羅列,虛空隨次序運轉永恆不變,而星空下只有新人換舊人,不停歇的上演五花八門的悲歡離合,實在沒有什麼好死命護著不放的必要,該放下的就放下吧!現在不放,終有一天還是要全盤拋丟的,世人細思悟之。

仙翁曰:王生靈遊著書去也。

王生曰:下生叩請仙翁聖安。

仙翁曰:免禮,出發吧!

(二人步出堂外,乘鐵拐騰空遠去。)

王生曰:下生近日深覺修行之不易,不易在“放下”、“歸零”,難在俗事侵蝕寶貴的時光,真是感嘆韶光易逝,分秒不停,人生苦短。

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《第九回》

東華教主 李鐵拐仙翁 降

二○○四年九月十六日(歲次甲申年八月初三日)

詩曰:萬籟俱寂下仙台,迷濛夜色瑞氛開;佇足欲問迷途客,何日有閑玄果栽?

聖示:世人喜求神問卜以預知前途,看能否有瑰麗的人生,崢嶸的事業,裕足的財富,以享福壽康寧的凡塵生活。其實「事出必有因」,欲得善果尚需善水栽,故世人只要細微觀察即可得知:暴利必有風險,豪奪必有橫禍;善行必得心安,義舉必得福報。如若一個人常處在慌亂不寧的心態下,決難有理智與清晰的判斷,故而災劫更迭,只有怨天尤人。但一個人若常心安理得、安祥慈善,必得順意愉快之日子。故世人毋需求神問卜,但視己身行為是否正誠?如此凶神亦難接近,自得快意人生也。

仙翁曰:王生靈遊著書去也。

王生曰:下生叩請仙翁金安。

仙翁曰:免禮。

(二人步出堂外,乘鐵拐騰空遠去。)

王生曰:下生常聽聞有人玩碟仙、錢仙、筆仙、筷子仙…等,實令下生納悶其中真偽,因為下生怕惹禍上身,故從沒碰過,可否請仙翁開示其中道理,以悟世人?

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《第五回》

東華教主 李鐵拐仙翁 降

二○○四年八月十二日(歲次甲申年六月廿七日)

詩曰:形骸放浪髮毛稀,俊傑虛凋歲月移;卸下日間假面具,還吾原本碧琉璃。

聖示:世人喜愛比較,總是羨慕他人「表面」之種種,其乃不知人人都帶著假面具在生活,而無以窺得不為人知的一面。故無須羨慕他人,因為別人可能也正羨煞著你呢!而且羨慕與忌妒乃一線之隔,因為忌妒就如一座活火山,一旦爆發就可能背後傷人,所以世人不如閑聽夏蟬引頸高歌,蛙鳴嘎然作響,螢火蟲田野追逐,小鳥枝頭啁啾,望眼所及盡是繁花妍麗,奼紫嫣紅,不是更賞心悅目怡然自得嗎?

仙翁曰:王生靈遊著書去也。

王生曰:下生叩請仙翁金安。

仙翁曰:免禮,出發吧!

(二人步出堂外,乘仙翁之鐵拐飛行船,往虛空颺航。)

王生曰:現今科學昌明,但仍有甚多不可思議之現象,例如常被一般人所詬病的“香灰治病”即是一例,依仙翁見解,可否為世人解惑之?

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本堂主席法主公恩師 降

二○○四年七月一日(歲次甲申年五月十四日)

聖示:今夜恭接昊天玉詔,命本堂司禮神哪吒三太子十里外,命本堂馳騁神齊天大聖五里外,恭接冥天玉詔,其餘神人排班候駕不得失儀。

 

欽差大臣豁落靈官王天君 降

詩曰:蒲月臨凡降全真,氤氳道炁掃塵氛;聖音續著開覺路,萬卷珠璣謝昊恩。

聖示:玉詔宣讀,神人雙手合十恭立接旨。

欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,慈靈化雨,痌萬眾,澤披四方,欲化凡塵為極樂仙鄉,奈何眾賢卿每落仙龕,即見黎庶為名利作惡,為私心昧德,為情慾失人倫,種種罪惡滔天,若不施警示,則人心曠劫難回,故今天頻降災以懲頑冥,更有眾多願力無垠之修子,代天宣化而無悔。

今法主公賢卿上奏天闕,謂:「全真諸子願力深洪,普化十方,迭獲良效,祈再降聖書…云云。」 朕令千里眼宏觀台疆,確證全真堂廣施法益,渡人難計。

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