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目前分類:2007年 (14)

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l         本堂於國曆九十六年八月三十日起至十一月廿六日止,舉辦為期三個月的讀經法會,恭誦法華經及楞嚴經(法華經在無量劫之前就有,楞嚴經更可貴,相傳天臺智者大師拜了十八年都無緣看到),唸這兩部經非常殊勝,可消除我們夙世業障、增長智慧,使我們的本靈提昇,一生能靜心讀誦七遍以上就能發菩提心、成無上道(修成正果),即使未能修成正果,也埋下了成佛的種子。誦經期間釋迦牟尼佛長駐本堂三個月,機緣難得,歡迎十方善信踴躍參加。

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l          我一生行事光明磊落、胸懷坦蕩,沒想到此次遭人陷害,忠而被謗、貞而被誣,子虛烏有、空穴來風之事被渲染、抹黑,個人清譽毀於一旦。
剛開始心中極為難受,後來反躬自省,必是前世累劫有障礙他人或毀謗他人之處。既是如此,當存感恩之心,感恩那些障礙、毀謗我的人,讓我有機會償還前世累劫所欠的「債」,並讓我有「動心忍性」、「逆增上緣」的機會。想通之後,心中沒有半點瞋恨,也不打算向對方提出毀謗之告訴,願將前世與今生的恩恩怨怨作一了結,一筆勾消,此後互不相欠。
我心中除了感恩還是感恩。更感謝在我接受「魔考」的這一段期間,所有相信我、支持我的師兄、師姊及善信大德,你們給我的精神鼓舞,童師兄永遠銘感五內。從今以後,必將以更積極的行動,推展鸞務,代天宣化,來報答諸位的厚愛。

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l          六年了,全真堂從八十六年七月一日創堂至今已六年了!在這一段不算短的歲用中,感謝所有支持與幫助的師兄、師姐及各位敬愛的善心大德們,如果沒有您的支持,全真堂的道務不可能蒸蒸日上,除了感恩!還是感恩!感謝您的支持與鼓勵。 

 

l          本堂供奉的主神是 法主公恩師,副主神是 玄天上帝恩師、濟公活佛及南海觀世音菩薩。在這段時間裡若不是 法主公恩師威靈顯赫,全真堂的濟世與放生,不可能出現來堂問事和來參與者絡繹不絕之盛況,善信來自北、中、南都有,最遠的亦有從基隆及嘉義趕來叩問者,信件叩問則是全省都有,放生部分也由六年前剛放生時的二仟三佰元,到現在的每月六萬元,可謂成果豐碩。

l          在這一段篳路藍縷的過程中,心中時常祈禱諸先佛庇佑,讓全真堂的道務可以辦起來,以便渡化更多芸芸眾生回到母娘身邊。

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l         來堂修行是旣修福也修慧,在堂效勞是修福,恭聆仙佛聖號是修慧。

l         為何來人世間?來人世間是為了「酬業」。酬自身的業力及跟眾生(父母、子女、兄弟姊妹、親朋好友)的業力。

l         有人修的是表面道、人情道,所謂「見人說人話,見鬼說鬼話」心口不一,說一套做一套,極不可取,將來免不了要下地獄。

l         貪人錢財或欠錢不還,故意賴帳者,必墮畜牲道,做牛做馬來還。

l         社會上有很多人,有了身份地位財富以後就開始搞出不倫之戀,造罪造業而不自知。總以為我看不到仙佛,仙佛也看不到我,其實,仙佛看我們正如我們看螞蟻的行動一樣,無所遁形。

l         修行前,身受苦、心也受苦,但修行後卻能「轉境」,不被「境轉」。

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l         佛以方便法門來度眾生,配合眾生根器,於是說三乘來引導眾生入大乘法門。 

l         所謂三乘即:

一、        聲聞乘:修四聖諦(苦、集、滅、道)得阿羅漢果位。

二、        緣覺乘:修十二因緣法(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死),得辟支佛果位。

 

三、        菩薩乘:修六度萬行(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若),得菩薩果位。

l         誦法華經即是希望眾生能努力修持,修到大乘法門,不但渡己也能渡人。

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l         不論修身或孩子的教育,均應找到良好的環境,否則必耗損時間及金錢。諸生必是累世修了好因緣,才能聚集在堂修行。

l         堂要形成很強的力量來代天宣化,必須靠諸生誠正之氣。所謂誠正之氣就是正信正念,只要多行善多積德,則正氣就能增長;正氣增長,也就不會受外靈(邪魔)干擾。

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l         來堂效勞要修福也要修慧,所以除了行無畏施以外,亦要聽仙佛開示的道理,並努力躬行實踐,不怕做不到,只怕不去做。

l         平日居家宜遵守八個字:守份(安守自己的本份)、安命(安於自己所面對的一切,不要煩惱)、順時(滿足現實生活中的一切)、聽天(做任何事要順其自然,不要強求)如此,日子即可過的安然自在。

l         人的生命如蜉蝣(ㄈㄨˊ 一ㄡˊ蟲類。夏秋之交,多近水而飛,往往數小時即死。)般的短暫,當把握有限的生命,努力向道而修。

l         「家和萬事興」,夫妻勿口角、冷戰,對父母要孝順,以免讓外靈有可趁之機。孝順的人身上會發出靈光,可以阻擋一些外靈的侵擾。

l         少出入不正當的場所,以免受到沖煞。

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l         「善遇人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。」為善欲人知(有某種預謀之目的)是假善,不但無功反倒有過。是人會做陰騭(ˋ,陰德)的非常少,陰騭、真善方能真正消除累劫罪愆(ㄑ一ㄢ,罪過),回歸無極理天。

l         入鸞門而修,須先把家庭顧得和樂美滿,不要烏煙瘴氣的經常鬥嘴。

l         有信仰沒修行,還是不行。脾氣很壞,要一直檢討自己的思想、行為(身、口、意等),一天比一天進步;要有出離痛苦輪迴的決心;要思惟眾生的痛苦,要服務眾生、幫眾生離苦,不能自私只想自己離苦;要有菩提心,多佈施、放生、助念,去除我執、我慢的脾氣與驕性。

l         要避三災、八難等災劫,只有努力行善;努力行善,必得龍天護法護佑。

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l         人生無常,這一刻平安無事,並不代表下一秒依然能平安無事。「人身難得、中土難生,正法難遇。」旣得人身,又生中土,且聞正法,當把握眼前的每一天,努力精進,不要懈怠。莫等業因果報現前,後悔就來不及了。

l         我們常被眼前的假相所障礙,看到、聽到的不見得是真的,故眼根、耳根的修持很重要。儒家所謂「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」,就是要我們控制自己的視、聽、言、動,也就是相當於眼、耳、舌、身、意的修持。

l         此次,母娘慈悲頒下懿旨,指派本堂啟建四十九天的消災延壽祈安植福法會(九十六年四月十六至六月三日),由王初美師姐帶領大家每日誦念北斗經、南斗經、普門品、阿彌陀經。鬼道眾生亦來參加法會,他們只能跪在外面,無論刮風下雨、大太陽,從早上八點跪到下午四點,非常辛苦。所以,既得人身,當努力誦經念佛、端正心念,讓自己積功累德。有功才能夠消業。但,要避免再造新業,尤其是身、口、意三業。

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l         何謂清修?是清心寡慾之修;並非不嫁不取才是清修。

l         修行非修神通,而是來堂效勞並聽仙佛開示好的道理,改變自己不好的脾氣、習性。不好的脾氣、習性改的愈多,離無極仙鄉就愈來愈近了。

l         要學習放下:過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。無憂愁心、煩惱心、分別心、執著心、妄想心,心中無我只念眾生。

l         「施惠毋(無)記」即佛家之「無相佈施」,施恩給人當盡快遺忘,要「隨作隨忘」。如念念不忘只是陽功,陽功百件、千件,抵不過陰功一件。

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l          世人皆想追求財富,但要如何才能得到「財富」呢?唯有多「佈施」。有人說:「錢通通拿去佈施,我不就一無所有了嗎?」事實上,佈施分三種:
一、行「財佈施」:得大財富。
二、行「法佈施」:得聰明智慧。
三、行「無畏施」:得健康長壽。
何況「世間財」帶不走,唯有「功德財」才能隨你往生。正所謂「萬般帶不去,只有業隨身」是也。「種什麼因,得什麼果」「積善之家,必有餘慶」,因此,不要吝於佈施,有句話說:「捨得、捨得,能捨才能得啊!」。

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l          「眾生各有命定;眾生各有業報」,夫之業報;妻無法替;妻之業報,夫無法替;父之業報,子無法替;子之業報,父無法替。六萬年來,人類因無明造了多少身、口、意之業,只有真心懺悔、真誠修道,多行善積德、虔誠念佛持咒,才能消業。

l          鸞門修煉不講神通;求修也不在求神通。修行的真諦,就是要「真誠修道」。除善盡人道外,還要再加精進,做眾生的榜樣,更上一層樓。

l          遇災劫來臨,要有感恩的心,感恩上天給我們磨練意志的機會,讓我們能更加堅定自己的道心。勿自暴自棄、自怨自艾,退了道心。因為,一但退了道心,就錯失了成仙成佛的機會。

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l          天有分東、西、南、北、中共五天,每天各有所屬之五教(儒、釋、道、耶、回)修士證道回天者,西天只是諸天之一部分,非全部(佛教之西方極樂世界,即相當於道家的無極理天、無極仙鄉)心念能清淨,「量周沙界,心包太虛」則在何教均可成證道果。否則,依然有分別心、執著心、妄想心、煩惱心,想藉任何宗教的力量脫離六道輪迴,皆是「緣木求魚」,難也。

l          「種瓜得瓜,種豆得豆」種什麼因,結什麼果。故放生得生,能戒殺放生、愛生護生,則必得壽考緜(ㄇ一ㄢˊ,綿)長也。

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l          修行最主要的是去除我執、我慢的脾氣及驕性,如此才能破除人生的煩惱、無明及愚痴。 

l          神通只不過是佛菩薩渡人的方便法門,神通是抵不過業力的。業力只有靠行善、積德及虔誠念佛才能消除,所謂「念佛一聲,罪滅河沙,禮拜一佛,福增無量」是也。

 

l          在修行的過程中,常常會碰到許多挫折、障礙與考驗。或親人過世、骨肉分離;或身敗名裂、家產蕩盡;或疾病纏身、身不由己;或官司臨門、無由脫困;甚至遭遇到種種的毀謗、侮辱、恥笑與謾罵,令人萬念俱灰,痛不欲生。不禁對修行興起懷疑心、煩惱心與退轉心。其實這正是阿修羅給你的「魔考」,倘能咬緊牙關通過考驗,就像學生努力用功,通過大考一樣,你的道果必會更加精進;反之,遇考則退,則只有往下沉淪,淪落「重修」一途了。

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