只要身為凡人皆有慾望,隨著文明社會演進,物質之便利需求,人民生計富饒,卻越見奢侈浮華,亦醞釀了人心之貪欲,助長社會不良風氣。現今一般人著重於外在之欲樂,一味尋求心靈外之感官享受,致所付出的代價,往往是一世的悲哀與空虛。

至於禮拜神像的意義,乃是學佛慈悲,藉神像之莊嚴,來修正本身行為思想,教人篤信因果,使煩惱解脫。更何況每個人肚子撐飽了,就能滿足私慾嗎?人性是愈來愈物質化,五花八門萬花筒之盛世,慾望是無止無休的。如溺於渾濁環境中,尋找七情六慾或吃喝嫖賭的縱欲,就像漂泊於塵世的大海中,任沉任浮,隨時會有陰溝裡翻船的危機,人生如何能平靜無波?

芸芸眾生最愛強調著:人生第一先顧飽肚子(指修命而言),第二才是佛祖(指修慧而言)。總誤解拜佛該是老人或無事之輩,為排遣時間才上此道,殊不知「心即是佛」,佛就在各人心中,唯佛性已被肉體的我執意識所取代,已偏離佛性---無知。由於後天環境促成個人觀念的偏差,如時下新新人類,因養尊處優慣了最易生幻境,若不加以疏通、調適理性,不幸遇有考驗時,難免會偏善---一些怵目驚心、驚世駭俗之社會新聞,一再呈現之。---一個人若無良知,如同行尸走肉般可佈,只圗享受,住世何益?換言之,於實際生活中,將自己的德修好,修心即是拜佛、參佛,與正常生活互不相牴觸的。 

眾生之所以會苦,皆因欲所起,試問肚子重要或是佛祖重要?道教修持最注重慧與命雙修,才最俱真實自我,只修命或只修慧,即修行之偏執。

有人為騰達一時而搞選舉,或為了公司職位而爭名奪利,沉溺於追逐名利、地位的快感,何嘗不是人性之私慾?如果政府官員們能真正為民謀福利,這種自利利他的發心,才是難能可貴的。

佛道都重視戒律,其旨在糾正人之惡性惡習,倘若人人都能自重,可就用不著戒了。所以學會將身上的包袱丟得越多,就能使七情六慾減到最輕微,也才能得到長久的快樂。(迴向法界眾生)

刊載於本堂「全真月刊」第31

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