劉長生仙翁  降

二○○六年七月二十日

歲次丙戌年六月廿五日

詩曰:心澄萬慮自開顏,仰面青天俗念捐;

      恬淡浮生多逸趣,尋花摘葉喜隨緣。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章 在家修行實踐之法

第六節 以歡喜心修行

許多在家修行者,不明修行之真諦,或是疏忽了自己在家之身分,造成越修越煩惱,越修越難與週遭之人相處,甚至所見之事物都不順眼,而影響了修行果位。其實在家修行除了個人言行思想依教理而修外,其餘不論是工作或家庭生活、社會人際關係等,與一般人實無太大之差異。

在家修行者應以開闊的心胸,用「善」意來對事物作解讀,才能產生力量面對當下,故以歡喜心工作、以歡喜心與人相處、以歡善心面對挫折、以歡喜心接受責難、以歡喜心諒宥他人、以歡喜心承擔、以歡喜心持戒、以歡喜心布施、以歡喜心忍辱、以歡喜心精進、以歡喜心念佛、以歡喜心誦經……如此一來不但容易與法相應,亦可轉變他人對修行之誤解。吾舉一例子以悟世人:

有源律師問大珠慧海禪師:「和尚修道還用功否?」

禪師曰:「用功。」

問曰:「如何用功?」

禪師曰:「飢來吃飯,睏來睡覺。」

問曰:「這和平常人沒兩樣呀?」

禪師曰:「不同。」

問曰:「何故不同?」

禪師曰:「他吃飯時不肯吃飯,百種需索。睡時不肯睡,千般計較,所以不同也。」

由此例子可知,平常心就是道。平常心就是不執著,就是歡喜心,就是清淨心,也才能體驗「當下就是琉璃淨土」、「當下就是極樂世界」的心靈感受。

修行是幫助行者消除憂悲惱苦、脫離苦海,讓身心趨於祥和而達到超生了死之境地,故修行絕對是一件值得振奮之事,《勝天王般若波羅蜜經》有云:「常歡喜心勤修學。心不散亂,心智不失。……心歡喜則能勤精進。」《華嚴經》云:「歡喜恭敬心,能問甚深法。」修行者如果帶著無奈、委屈、不平、執著、煩惱、痛苦等以管窺天的心態,想要獲得安祥解脫,得到教法之精髓,實乃緣木求魚。故在這條漫長的修行道路上,更要以歡喜心相伴,因為在家之人多惡因緣所纏繞,故以歡喜心面對週遭百態,才不會產生厭倦或被累倒,也才容易恆持有成,法喜常盈。

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