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王玉陽仙翁  降

二○○七年十一月三日

歲次丁亥年九月廿四日

詩曰:白雲深處免折腰,山谷道觀證九霄;

      笑看塵凡皆是客,不知此地最逍遙。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章 在家修行實踐之法

第十八節 禪修靜坐的重要性(二)

世人一切煩惱的根源乃是來自貪愛和瞋恨,每當一個人心中生起了煩惱之時,其所伴隨的不是貪就是瞋。只要你產生了貪愛,你的心就會失去平穩;產生了瞋恨,你也會失去心的平穩,而當你在不平穩的狀態時,就容易變得焦躁不安,內心升起痛苦,所以一個人痛苦的原因是顯而易見的。

然而如果你能將心保持在對呼吸的覺知上,就不會有所貪愛。你不會對呼吸產生:「我要更多、更多的氣息。」之貪求,因為氣息就在身體內外自然交替,所以你沒有必要對它產生貪求。而當氣息吸進來時,你也不會對這個氣息產生:「走開!我不喜歡這個氣息。」之厭惡感,你對呼吸既沒有貪愛也沒有憎恨,故將心保持在對呼吸的覺知上就不會有煩惱,這是擺脫焦慮、憎恨、不滿、昏沈和迷惑非常有效的解決辦法。

所以正確的禪坐將心念專注在呼吸上,不但可以訓練你的心處在穩定和諧之中,同時可以遠離一切的貪愛、憎恨與不淨。這種「心」的自主能力發展是任何人都可以做到的,因為此乃利用觀察「實相」(呼吸現象)來精進,而非靠盲目的相信。

故當你透過呼吸觀察各種實相:由粗顯到微細、更微細甚至最微細的層面時,一層層的不淨煩惱將逐漸地剝落、去除。當你達到了粗顯層次時,你的心開始安定平靜;當你達到了微細的層次時,你的心開始淨化;當你進步到了更微細的層面時,你將會變得超脫喜悅;而觀察身和心達到最微細的實相時,你的心就能純淨無瑕。

一位實地靜坐禪修之人,透過此科學方式客觀地觀察,可以輕易的了解到:呼吸不但和身體有關,也和「心」有密切的關連,甚至也和心中的不淨有關。例如,當你正在觀察呼吸時,過去不好的回憶浮現出來,你會漸漸產生了不悅的反應,就在你產生不悅的同時,你將會注意到呼吸已經失去了正常。你的呼吸不再是規律平常了,它變得稍微快些、粗重些,但當這個不悅的回憶消失後,呼吸又會回復了正常。所以,呼吸不但和你的身體有關,而且和你的心也有非常密切的關聯。

在禪修靜坐過程中,雜念會不斷的干擾著你,讓你分心受挫,然而此乃正常現象,不需浪費時間去責備自已,因為隨時可以重新開始,故不要擔心,繼續坐下去。如果你能不追著「過去、未來」跑,雜念自然會消失無蹤。凡此種種過程,都需要修行者親身經歷,因為你必須去體驗整個身心世界,瞭解到身心是不斷地生起、滅去、生起、滅去,只要你能走在這條解脫的正道上,最後,你會非常容易地超越了身心世界,並經歷無法以言語描述的永恆、不生不滅的境界,此境界在修行名詞即是解脫、覺悟或涅槃。

其實很多人想在工作上、讀書學習和運動中能有更好的集中注意力;也有些人想尋求心靈的寧靜,還有人想由此獲得對人生根本問題的解答。其實,只要透過恆持的修習,坐禪絕對可以幫助所有的人實現各自的追求。

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