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目前分類:供奉神明 (37)

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 二郎神尊君(楊戩).jpg

 

本堂供奉之「二郎神尊君

二郎真君俗名三眼楊戩,係商朝時代人。據說,剛出生時,額上便多了一隻金睛眼,能夠看天地陰陽之百態。當時在場的人均覺恐慌,突有一老人蒞臨,即玉鼎真人,求其父母割愛,其父母答應後,真人隨即將他抱回仙山育養,並加以排脫凡胎,授予真道,騰雲駕霧,變化無窮,五遁並臻,顯成肉身成聖,構成忘年不休之人神。

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 無極皇母大天尊.jpg

 

本堂供奉之「無極皇母大天尊

無極皇母大天尊,道教尊稱為太虛九光龜台金母元君;民間俗稱西王母、王母娘娘、無極瑤池金母等;一貫道稱老母娘、無極老母;信眾則稱金母、母娘。

其實人類都知道有一個天地萬物的造物主,只不過各個人種各個地域,有不同的宗教風俗信仰習慣,天主教是信「天父」,基督教是信「上帝」,回教是信「阿拉真主」,但無論如何這些都是造物主的形相,而母娘不止是造物主更是孕育萬靈的源頭,母娘是萬物萬靈的根源。

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 善童子(斗母護法)左輔洞明星君.JPG

 惡童子(斗母護法)右弼隱光星君.JPG

 善童子「左輔洞明星君」

 惡童子右弼隱光星君

一般廟宇有專門供奉太歲的,正面中央必定是斗母元君,元君的護法協侍,右手邊是惡童子「右弼隱光星君」(紫微大帝),左手邊是善童子「左輔洞明星君」(勾陳天皇大帝),為精通法力千變萬化之護法神君。

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 斗母元君.jpg

 

本堂供奉之「斗母元君

斗姥元君又有斗母元君、先天道姥天尊、紫金妙相元君、聖德巨光天后、圓明道姥天尊等尊稱,民間俗稱斗姥或斗母。混沌未開以前,有一股太虛無形陰氣,乃斗母元君紫光夫人,與一股太虛無形陽氣,為元始天王,兩氣結合誕育九皇。斗母元君乃無極界至陰之神,斗母應無極生太極,居大梵天宮,綜日月星辰,為斗極之母。

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 張天師.jpg

 

本堂供奉之「張天師」

        張道陵,本名,字輔漢,東漢沛國邵(今江蘇省豐縣)人,東漢光武帝建武十年(西元三十四年)正月十五日生於吳地天目山。其為創漢功臣張良之八世孫,史書又稱其名為道陵。他七歲時即能誦《道德經》,並能達其要旨。長成後身材高大魁梧(身高九尺二寸),古籍中描繪其形像為:「龐眉廣顙,朱頂綠睛,隆準方頤,目有三角,伏犀貫頂,玉枕峰起,垂手過膝,美髭髯,龍蹲虎步,使人望之肅然起敬!」他生性好學,天文地理,河洛圖緯,皆極其妙;諸子百家,三墳五典,所覽無遺。

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 太上道祖李老君.jpg

太上道祖李老君即老子,是道教各宗派共同的祖師,因此都奉祂為太上道祖或李老君。在道教宮觀「三清殿」中與上清元始天尊和玉清靈寶天尊,合稱道教的「三清」。

本堂供奉之「太上道祖

 

根據道書的記載,老子生於無始,起於無因,為萬道之先,元炁之始,曾經在天地未闢之前,說經開示,從此才有天地。之後又因緣化身,下降人間多次,形成日月星辰,五嶽四瀆;殷商時期,老子再度降凡,生於武丁庚辰二月十五日,當時其母手攀李樹,老子就由母親左手腋下降生,當即能言,就指著樹說:這就是我的姓。因此就以李為姓,單名耳。生出來時就已白首,故稱老子。

太上老君之神像,其容貌類似土地公,慈祥含笑的表情,臉有白鬚,臉色粉紅若嬰兒,耳部較大,頭部有束冠,即若束髮,有的在頭上另雕有紫光火艷,表示神靈紫氣。太上老君神像有騎青牛者,也有採用坐姿的,雙腳疊坐,手執拂塵身著道袍,腳穿紅色滾邊的道士鞋。

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 陳靖姑.jpg

順天聖母陳靖姑,又稱「臨水夫人」、「順懿夫人」,是婦女難產的救助神,深受中國沿海居民男女敬奉朝拜。

本堂供奉之「陳靖姑

 

陳靖姑福州下渡人,生於唐大曆二年(西元七六七年)正月十五日,自幼聰敏,悟解玄機,三歲就能念誦觀音經咒,七歲入學堂,年十五,蒙閭山大法院許真君錄入門下,傳授各門法術,盡得呼風喚雨、縮地騰空、斬妖除魔、退病驅瘟等法術。三年學成,辭師歸里,奉親命嫁於劉杞。由於未學扶胎救產術,許真君特囑她廿四歲時,不可動法器。靖姑返家之後,即以所學為民除害驅妖,聖名不脛而走。

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 天上聖母.jpg

天上聖母又稱「天妃」、「天后」、「媽祖婆」、「湄洲媽祖」等。

本堂供奉之「天上聖母

 

媽祖俗姓林默娘,福建省興化府莆田縣湄洲嶼人,父親林愿,曾任福建都巡官,娶妻王氏,生子洪毅,未幾又添大娘、二娘、三娘、舜娘及痴娘等五女。林愿年過四旬時,鑑及獨子洪毅身孱體弱,夫妻乃朝夕焚香膜拜,祈求觀音再授一男。一日王氏夜夢佛祖賜仙丹而懷孕,於宋太祖建隆元年﹝西元九六零年﹞歲次庚申農曆三月二十三日降生媽祖。當媽祖墜地時,一道紅光由西北射入,滿室奇香,氤氳不散,經時月餘不聞啼聲,因命名為「默娘」。

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 庚寅年太歲(2010年)鄔桓星君.JPG

2010(庚寅)的太歲神為「鄔桓星君」。

今年犯沖者生肖:

正沖生肖:虎、猴。

偏沖生肖:蛇、豬。

有沖犯之生肖宜安奉值年太歲星君,並多行善積德,如此必可逢凶化吉,消災解厄。

本堂供奉之「鄔桓星君」

太歲神,本為道教的星辰尊稱,簡稱為「太歲」,或稱為「歲神」、「歲君」、「大將軍」等,也就是年神。六十位太歲星君,每位輪值一年,監管天下蒼生萬事,並執掌一年內的吉凶禍福。

從秦漢時起,人們認為太歲所在的方向為凶方,易招禍殃。元明以後,被列入祀典,每年正月初八晚祭祀六十甲子神,跪誦北斗經及順星誥,歲時奉祀,祈禱輔國安民,在家而言,則祈禱福壽。

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 己丑年潘蓋星君

2009(己丑年)的太歲神為「潘蓋星君」。

今年犯沖者生肖:

正沖生肖:牛、羊。

偏沖生肖:龍、狗。

有沖犯之生肖宜安奉值年太歲星君,並多行善積德,如此必可逢凶化吉,消災解厄。

本堂供奉之「潘蓋星君」

太歲神,本為道教的星辰尊稱,簡稱為「太歲」,或稱為「歲神」、「歲君」、「大將軍」等,也就是年神。六十位太歲星君,每位輪值一年,監管天下蒼生萬事,並執掌一年內的吉凶禍福。

從秦漢時起,人們認為太歲所在的方向為凶方,易招禍殃。元明以後,被列入祀典,每年正月初八晚祭祀六十甲子神,跪誦北斗經及順星誥,歲時奉祀,祈禱輔國安民,在家而言,則祈禱福壽。

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在閩南、台灣民間,觀世音菩薩的女性形象非常顯著,常被尊稱為「觀音媽」,又因為觀世音菩薩過去早已成佛,只是化現為菩薩濟世救人,故常尊稱為「觀音佛祖」,簡稱「佛祖」。

道教則認為祂善於救助婦女兒童,協助孕婦順利生產,因此又稱之為「觀音大士」、慈航真人慈航大士等,民間常尊稱祂為「送子觀音」,甚或送子娘娘。在一貫道中稱為「南海古佛」,可見其在民間信仰的鼎盛。

本堂供奉之「觀世音菩薩」

 

話說很久很久以前,吾降生於興林國之中,父名妙莊王,我名妙善,一心堅修佛道,吾父王不許,遂與韋陀將軍逃至大香山中,與村民建廟帶髮修行。父妙莊王無道,猜疑心重,殺害很多無辜之大臣及宮女,有日父王一人獨自在宮中喝酒之時,忽見群鬼索命,那些被父王枉殺之魂,一一現前欲索父命。父王一時驚恐,拿刀向那群亡靈砍去,但怎麼殺都殺不死,最後父王得了「失心瘋」之病,頭痛欲裂。

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中壇元帥李哪吒又稱「太子爺」、「太子元帥」、「哪吒元帥」、「哪吒太子」、「哪吒三太子」、「三太子爺」、「玉皇太子爺」等。

本堂供奉之「中壇元帥」


  哪吒本是玉皇駕下大羅仙,因世間多魔王,玉帝命令降凡,故靈珠投胎于殷、周時代陳塘關總鎮托塔天王李靖,母素知夫人,李靖有三子,長子為金吒、次子為木吒、三子為哪吒。哪吒自幼即勇武有力,拜乾元山金光洞太乙真人為師習法,俱隱身、土遁等法術。更有火尖槍、風火輪、靈符秘訣、混天綾、豹皮囊、乾坤圈、金磚等寶物,本領非凡。如詩傳:『手提紫焰蛇牙寶,腳踏金霞風火輪,豹皮囊內安天下,紅錦綾中福世民』降世後,為姜尚中營神將,助周滅商,故後人都尊稱其為中壇元帥。

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  「齊天大聖」孫悟空,是出自《西遊記》一書的傳奇人物,也是民間最崇拜景仰的動物神明,又稱「猴齊天」、「猴仔公」、「大聖爺」,其神像為猴臉人身,頭戴神帽,手拄金箍棒。

堂供奉之「齊天大聖」

孫悟空是東勝神洲傲來國花果山山頂的一塊靈石,因感受天地靈氣孕育迸裂見風而化生為猴。在花果山佔山為王三百載(《西遊記》第三回中提到生死簿上註明孫悟空「該壽三百四十二歲」)。三百年後為了尋求長生不老的方法,歷經八九載,跋山涉水,在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞拜須菩提祖師修道,習得七十二變的法力和筋斗雲,因此被視為法力高強的除魔之神。

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濟公,或稱濟公活佛、濟公和尚、濟顛僧。濟公活佛是佛道二教一齊信仰供奉的神祇之一。

在眾多的羅漢當中,濟公這位羅漢,極其特別,家喻戶曉,無人不知。是漢北化佛教的五百羅漢中,唯一的漢人。

 

本堂供奉之「濟公活佛」

  濟公活佛,俗姓李,名修元,又名心遠,是南浙江臺州府(臨海)天臺縣人。父李茂春(又名贊善),母王氏。夫婦二人因年邁尚無子嗣,於是日夜求神祈佛,某夜王氏夢見一尊羅漢贈以一朵五色蓮花,王氏接過吞食而下,翌日竟有身孕,南宋高宗紹興三年(西元1133)二月初二產下一男,眉目清奇,面如滿月,夫婦一舉得男十分歡喜異常,彌月之日,開筵宴客,臺州府國清寺高僧性空長老,特來祝賀,並以「恒修本命元辰」之意,命名為「修元」。

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玄天上帝是道家尊稱三元都總管,領九天採訪使,玉虛師相玄天上帝,三教祖師,統率三十六天官,玄天上帝的聖號有很多:北極真武玄天上帝、真武大帝、北極大帝、俗稱上帝公、帝爺公、上帝爺公。

本堂供奉之「玄天上帝」

  北極真武玄天上帝是黃帝時下降符太陽之精,託胎於淨樂國王、善勝皇后夢而吞日,懷胎十四個月,於上天開皇初劫,黃帝紫雲元年三月三日午時產於皇后左腋下。玄帝從小生而神靈、長而勇,飽讀詩書,閱讀經書過目不忘,雖是王位之繼承人,但玄帝並不眷戀王位,一心只念修行救護天下蒼生,其父親淨樂國王並不能改變其志向,玄帝於十五歲時告別父母,感動玉清聖祖紫虛元君傳授無極上道,於大陸湖北省武當山修隱四十二年,功成果滿,於黃帝紫雲五十七年,歲次甲子九月初九日(玄帝得道之日),五龍捧聖昇天,敕鎮北方,稱「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」。

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孚佑帝君係鸞門五恩主之一,亦為八仙之一,位居南宮玉清內相,是道教純陽派始祖,道教尊稱「妙通真人」、「純陽祖師」、「純陽演正警化真君」、「三教統真興行演化妙道天尊」等稱號,民間則多以『呂仙祖』、『仙公』來尊稱。

本堂供奉之「孚祐帝君」

  呂仙祖原名呂喦(又作「呂岩」),字洞賓,號純陽子。唐朝關西浦州河東道河中府永樂縣招賢里〈今山西省芮城永樂鎮人〉,生於唐德宗貞元十二年(西元七九六年)農曆四月十四日巳時,出生之際,芬香盈室、天樂昇騰,且有白鶴由天而降,飛入帳中而不見蹤影,據傳呂仙祖乃三清道祖座前『玉虛白鶴真仙』轉世,才會有此異兆。

  呂仙祖生而相貌堂堂,道骨仙風、鶴頂龜背、虎體龍腮、鳳眼照人、雙眉入鬢,左眉下有一黑子,足下紋理如龜。呂仙祖及長,訪遊山西廬山,果遇「火龍真人」,傳以天遁劍法,因此呂仙祖行腳四海,常配劍於身,故世人稱其為「劍仙」。

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本堂供奉之「法主聖君」

 

洪公聖

張公聖

蕭公聖

 

宋時,張、蕭、洪結義兄弟三人,路經福建省永春州德會縣九龍潭石牛洞,該潭甚深底透,石牛洞乃一座有名佳穴,此洞內藏有千餘年道行之怪蛇(三叉尾),修真養性受日月之精華,致能變化人形,且神通廣大變幻無窮,以妖術惑眾,時傷害居民及過往行人,附近居民懾其神通,每年要選童男、童女獻祭,否則即有水患、風災、蟲害,附近居民屢受其害,深以為苦。時張公聖君昆仲三人,精通武藝、法術,行道至此,聞及此事頗以為憂,決心除害,即商議必須收除此怪物,以救萬民。

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