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目前分類:民情風俗FAQ (29)

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童生曰:恩師啊!常見有人扮著您的模樣喝酒、吃肉在濟世,這到底是真是假?


濟佛曰:徒兒問得好,世人見吾瘋瘋癲癲,喜歡學吾之瘋樣,但卻學得不像,心中充滿欲利之念,識神用事,小心詐騙善信之惡果,老衲怕你受不了,慎之!慎之!


童生曰:恩師是說,目前打著您的旗號在濟世的,大部份是假的?

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王生曰:適才仙翁提及,人人皆希命好運佳,現時坊間"姓名學"亦大行其道,可否請仙翁闡述"姓名學"之效益,以明世人?


仙翁曰:哈哈!世人窮極各法,皆希運通命旺,"姓名學"一說亦應運而生。其實若論姓名學之法甚多也,有者以筆劃,有者以生肖,有者以九宮……等等不一而語。吾以筆劃之法為例,中國自古無此之說,乃近代之說辭,其筆劃是以何種字體為標準?實令人疑竇叢生。

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王生曰:下生常聽聞有人玩碟仙、錢仙、筆仙、筷子仙…等,實令下生納悶其中真偽,因為下生怕惹禍上身,故從沒碰過,可否請仙翁開示其中道理,以悟世人?


仙翁曰:「子不語怪力亂神」,其主要意義就是要世人多注重眼前可把握的事物,莫在無形界中生是非,以免惹得一身腥。而今世人好奇心重,為求刺激玩起OO仙之把戲,實乃愚且危也。

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童生曰:……世人總在遇到運途、身體不順時,即懷疑名字不佳之關,希望藉勒改名以改善己之命運,此說確否?


濟佛曰:世人愚昧在此顯露無疑,光改名就可飛黃騰達,那姓陳之人都改名水扁,姓王之人都改名永慶,這樣不就既富且貴了嗎?其實然乎?非也。人之命運的良窳(ˇ,良窳指好與壞),乃關乎前世之善德多寡,世人喜造惡,佔人便宜,惡事多造善事不為,何能積累善德?

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童生曰:世人常對嬰靈有種種傳言及恐懼,到底有無嬰靈?其對母體會產生何種程度之報復?


濟佛曰:嬰靈與一般人往生之後之靈並無二致,毋庸特別去渲染它。只因世人之愚味,加上良心受譴責,方有希藉供奉嬰靈以減輕心中之難過,其實並無嬰靈作祟之現象也。人心有此心碍,故而心生幻覺,再加上有心人之渲染,因商機龐大,利之所趨,所以鼓吹墮胎或流產之婦女,每年繳多少錢以供奉之,藉以詭詐獲得嬰靈之諒解,使婦女之心得以安舒,實乃大錯特錯也。婦女未婚生子,或因經濟壓力或因父母之關或因環境之因素而墮胎,本有過,但只要反躬自省痛改前非,上天並不怪也。只要汝能多行善以補過,則日後不復犯,自可消罪也,非有何嬰靈作祟之說。世之人或有倡此說者,宜懸崖勒馬,勿自誤誤人,以免造罪造業。


節錄自本堂著書「冥遊記」第98頁之第十六回

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童生曰:恩師啊!每到仙佛生曰、作醮,世人總會殺「神豬」來祭祀,難道仙佛也喜歡吃豬肉嗎?


濟佛曰:哈哈!很好,問的好。世人每以仙佛喜歡為藉口,大開殺戒,殺豬宰羊,以祭祀仙佛,熟知仙佛不但不吃,反而記汝之過也。世人想想,如若仙佛需世人之供奉才能飽餐一頓,那豈不是太可憐了!有一餐沒一餐的,比乞丐還不如。仙佛主取眾生之心意耳,任何祭品到最後不是入了眾生之五臟廟了嗎?故明智者當以清香素菓為之即可,不要妄造殺業,將黑鍋丟給仙佛來揹,那可真是冤枉啊!尤其是「神豬」之飼養是極不人道的行為,希世人以素菓品拜祀之可也。


節錄自本堂著書「西天佛國遊記」第115頁之第二十四回

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童生曰:恩師,世人常以三牲、五牲之牲禮來祭拜好兄弟,叩問恩師,這樣好嗎?



濟佛曰:賢徒,汝之提問甚佳,世人無明之障甚深,己不能持齋戒殺茹素倒也罷,偏偏大開殺戒,殺雞殺鴨,宰羊殺豬以祭拜之。如此不但對好兄弟們無任何助益,反倒增加其身上之濁氣,對其靈性之修持不但無益,反倒有害也。尤其殺業之造如此之重,被殺之眾生豈會甘心成為祭品?必向屠宰及購買者索命。汝不知人類所造之殺業,絕大部分是來自三餐口腹之欲,如此一生殺業之累積,造成年老之身體病痛連連,不可不知,不可不慎也。

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童生曰:恩師啊!世人老在親人過世時,請了好多樂隊、五子哭墓、鋼管秀及黑社會小弟送葬,場面浩大驚人,叩問恩師,這有用嗎?


濟佛曰:善哉問!汝所提之問題乃當世之弊病,世人為求掩人耳目,在生不孝父母,未盡人子之責,死後卻是花費數十萬元甚至上百萬元,只為“風光”,這是一點意義與價值都沒有的。須知人生在世數十寒暑,若不曉行善修德,死後地獄有份,表面上花了鈔票,看似風光,但實質上對亡者卻是無甚幫助也。這也是老衲一直在奉勸世人當替天行道,勿被酒色財氣所迷,以致墜落罪惡淵藪而不自知也。

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童生曰:……世人當如何分辨陰廟與正氣之廟呢?


濟佛曰:哈!哈!善哉!善哉!徒兒之問甚好。如今宗教之亂象頻生,世人為了身體之不適,或遇人力無法排解之事,往往求助於各宮、廟堂。但若主事者心不正,則該堂廟容易為陰魂或邪神所憑依,無知善信到此問事,自然容易受影響而受邪神之憑依作弄。故老衲提供幾點,可做為分辨陰廟與正氣之廟之分野:

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