全真堂於末世五濁滔浪中,是艘急挽狂瀾、勇於拔度眾生的度世寶筏,這幾年來累積功德資糧巍然可觀,化導有情不計其數,是人天盛譽的模範道場。

當然,在聖務大力開展之際,考驗也隨之而來,而且十分嚴厲,意在考驗執事人員的毅力與恆心,「不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香」,試煉只有深化我們普化的決心,逆增上緣,我們要感謝這些困頓和打擊,因為它是成就我們的福田。

當報紙披露了童堂主從事教育大業遭受誤解之事,末學深以為憂,幾天之後,撥了電話和童師兄接上,請其在人生低潮之際,放下個人榮辱,維繫法脈的延遞,愈挫愈勇,任何的詆毀都是良藥,恣意的舉動無非激勵,除了全盤接受,還要心平氣和,不受波動。

末學曾於全真堂創堂時,撰文祝福全真堂堂務鴻展,並對童師兄的度世宏願至為稱頌。與童師兄結緣甚早,記得約二十幾年前,童師兄尚在服兵役中,就有假日至各寺廟發送善書經典的習慣,由於流通量大,寄至貨運行待領的書籍不少,待童師兄退伍返鄉後,有次機緣和貨運行職員談到此事,末學欣然應允流通這批善書,圓遂童師兄的善舉。

要設置宮堂,化理念為具體行動,從事普度冥頑有情眾生的重責大任,在道德淪喪、價值觀丕變以及世情澆薄的時代,真的舉步維艱,非有夙世宏願,或有堅固毅力,極易半途而廢,甚或銷聲匿跡。

全真堂自民國八十六年七月創堂以來,倡行放生義舉,拯救生靈無可計數,在放生迭受不明人士抨擊之今日,仍能勉力而為,貴屬難得,影響所及,功德巍巍。至於奉旨著作之善書經文,如《法主聖君真經》、《西天佛國遊記》、《仙界遊蹤》、《冥遊記》、《荒野悟真詮》、《因果遊記》、《四海遊記》……等等,皆是膾炙人口、引迷入悟之曠世奇典,於台灣地區廣受歡迎,流通無遠弗屆,在鸞堂不若七十、八十年代興盛的今日,彌足珍貴。

而更有一項陰陽排解也是獨樹一格,人自無始以來,造業不斷,當因緣際會遇無形索討,往往藥石罔效,如果因果對案沒有徹底和解,當事人任憑干擾痛苦萬分,童師兄居間調解、費盡心思、動之以情,如果無形冤欠同意,由當事人依議定造功迴向,就能消弭災劫痛楚,這是難行而行,全真堂卻奮力而為。

大智文殊師利菩薩,曾是過去七佛之師,號「龍種上尊王佛」;也在娑婆的北方作佛,號「歡喜藏摩尼寶積佛」;未來世,在娑婆的南方又要成佛,號「普現如來」,他雖是三世的佛,仍然倒駕慈航,示現菩薩形,廣度有情。大悲觀世音菩薩久已成佛,號「正法明如來」,仍以「眾生度盡,方證菩提」,尋聲救苦、普化蒼生。大願地藏王菩薩以「地獄不空,誓不成佛」振撼三曹,為度化幽冥眾生,不曾稍事歇息。三界導師濟公活佛,遊化十方,憂眾生迷昧沉淪,力挽狂瀾、奔走三曹,重任一肩挑。

和諸佛菩薩相較,我們應慶幸許多,縱然遇到無情打擊和痛苦困挫,也要昂然挺立,因為度化眾生是我們永遠堅守的志業,誰都無法撼動他,任何的挑戰只有加深我們不變的信念。全真堂甫辦完三天梁皇法會,受度亡靈五十三萬七千餘,皆蒙佛力攝受往生西方極樂世界下品下生。思及,利益眾生,法雨均霑,又何事足以掛齒?所以全力而行,勇往直前,全真堂必然有一番新氣象,共勉之!

刊載於本堂「全真月刊」第46

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