俗家居士在道程修持上各有不同,一般初學者自己規劃功課,如定時誦經持咒、禪修靜坐等等,以此擇為居家自適的修持;又有者深行教門之法門作專一精進,以達內果之成。諸法門雖然不同,但功效則一,唯不變的是如何行深而有得而已!

初學者最忌恆心不夠,一有事情牽絆即會使得半途而廢,所以首重確立修行的價值,再者即是修持法門一定要適合,如己身資質或生活條件等,如此方能因緣和合,修來順遂無礙。這兩種因素在修持基礎上非常重要,否則即會有無助感,不易保持初始願力不退。

 甚多初學者因對如何著手感到非常茫然,不知如何行修才是正確?對此而言,初學者可先從普遍而簡易的方法下手,一般皆對大悲咒、般若波羅密多心經、六字大明咒等少分行持誦念開始,並且多能感應甚大,所以初習修者當可著手於這門功課();而若近於鸞門,也可初由參鸞、澄心靜聽唱鸞開始,以此而開啟定靜功夫的修持。另在智慧的修學上,更有待初學者立志深入經藏,但避免一開始即閱讀過於深澀的經典,此難有所得,所以可從了凡四訓、太上感應篇、一般因果善書開始,以致啟迪自性通明。

 修持不外乎了然心性、明白真理。心靈若能徹得透,自然如朗日耀空,自有一番不同的境界,法喜得悟乃是心體有所發覺,也自然有一番不同的妙樂,但此功夫端在心行合一,並且起之於初始的發心,盼初修者自勵克勤之。(迴向法界眾生)

刊載於本堂「全真月刊」第29

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