步履修行,重在實踐,我們應學習大行普賢菩薩的勇猛精進,堅毅不懈,才能在菩提大道上累積功德資糧,滋潤法身慧命。

據《悲華經》記載,在無量劫前,有寶藏佛出世。阿彌陀佛在那時是轉輪聖王,普賢是他的第八王子,名泯圖,立志修菩薩行。寶藏佛便號他為普賢,並授記他,未來與其父王皆得成佛。父在西方極樂世界,名阿彌陀佛。他在北方知水善淨功世界,名智剛吼自在相王佛。他與文殊菩薩在釋迦世尊出世印度時,都同時示現菩薩身,助佛教化,謂「一佛出世,千佛護持」,目的是以身示範,饒益眾生,讓見聞者,見賢思齊,轉凡成聖。

普賢菩薩於《華嚴經》中,自說過去的發心,內容極為感人:「我所求法,皆為救護一切眾生。」「我於爾所劫海中,自亦未曾於一念間不順佛教,於一念間生嗔害心,我所心,自他差別心,遠離菩提心,於生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心;唯住無上不可沮壞集一切智助到之法、大菩提心。」可見誓度無邊眾生而求佛道的大菩提心的發起和安住,是普賢菩薩因地的行願。

在《普賢行願品》中,有著名的「普賢十大願」,是我們依止的要徑:

一、禮敬諸佛:佛為無上正等正覺,以恭敬心遍禮十方三世諸佛,會讓我們心性柔軟,慈悲顯露。

二、稱讚如來:諸佛如來的巍巍功德,我們讚嘆莫能窮盡,唯有「各以一切音聲海,普出無盡妙言辭,盡於未來一切劫,讚佛甚深功德海」,才能聊盡對如來無限的孺慕之情。

三、廣修供養:對於十方三世諸佛,悉發廣大心殷重地修供養,無論是香、花、燭、果、珍寶都可敬奉。

四、懺悔業障:我們自無始以來所造的惡業如果有體相,盡虛空遍法界不能容受,所以應至誠求哀懺悔。

五、隨喜功德:對於出世功德,絕對不可諷刺打擊,乃至於妒嫉毀謗,看到別人善事力為,諸多成就,應該至誠歡喜,如同自己有此境域一樣。

六、請轉法輪:佛法無人說,則眾生不能了悟生命的真相,所以應勸請常轉法輪,期使眾生去惡向善,速上菩提法岸。

七、請佛住世,佛有大威德力,能夠攝受眾生,如能住世則能廣度眾生出離苦海,所以應勸請。

八、常隨佛學:我們應時時以佛作為學習榜樣,恆常實踐佛陀的教法,無論是三法印、四聖諦、五戒、八正道、十善、十二因緣法、三十七道品,都要敬謹遵行。

九、恆順眾生:眾生無始劫以來都做過我們的父母,因此對眾生要如敬父母、如事如來,而以大悲心平等饒益一切眾生。

十、普皆迴向:菩薩發心是「願令眾生常得安樂、無諸病苦;欲行惡法悉皆不成,所修善業皆速成就」,進而把修行所有一切功德,迴向法界一切眾生及佛道。

因此,奉行普行十大願,力行不懈,必能使我們在修行大道上,破除障礙,得遂心願。

刊載於本堂「全真月刊」第48

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