每位修行者,依其根器、修行時間、環境的不同,所感受的、所悟的、所得的不盡相同。下表是一般修行者,在日常生活中,修行前(未悟前)、後的一個簡單比較:

一、脾氣:
修行前:隨順習氣、較易生氣。
修行後:漸漸減少生氣,能克制、能忍,常會自我檢討改進、原諒對方(沒有我不能原諒的人)。

二、說話:
修行前:隨順習氣,理直氣壯、得理不饒人,喜聊天、談八卦。
修行後:說話較柔和,常說好話、理直氣和,較會為對方設想,較不會談他人是非(如是修行人,不見世間過)。

三、穿衣:
修行前:嘉歡穿漂亮、時髦衣服,喜逛街購物。
修行後:穿著樸素端莊,少逛街購物。

四、吃:
修行前:喜吃山珍海味、挑食。
修行後:改吃三淨肉,漸漸進入素食、不挑食。

五、心境:
修行前:無害人之心即可,煩惱多,「自我」較重,較少懺悔,受「境」影響很大。
修行後:漸行利益眾生之事,煩惱漸輕、心較清淨,「我執」減輕,常懺悔,漸生菩提心,漸能轉境,「境無好壞」。

六、家庭生活:
修行前:隨順習氣,有愛有怨。
修行後:漸能相互尊重,包容、互信、互諒,漸有幸福美滿氣氛。

七、身體:
修行前:隨業流轉(有好、有壞,較不自在)。
修行後:因心清淨、多行善,身體逐漸少病,較能隨緣自在。

八、看書、看電視:
修行前:喜看文藝小說、科幻或與自己有關之書,看非宗教性電視節目。
修行後:喜看善書、經典,聽、看善知識開示。

九、意念、慾望:
修行前:雜念多(妄想多),易做夢、較執著,貪念欲望多。
修行後:雜念較少,善念增多,較客觀、不執著,少欲、知足。

十、對小孩:
修行前:隨順社會趨勢要求小孩,強迫式教育,要求小孩成龍成鳳。
修行後:多以愛心關懷,善導取代強迫式教育,家庭教育以「倫常」為主,除世俗知識外,教導是、非、善、惡。

十一、進出道場:
修行前:少到道場服務,注重享樂,追求名、利,缺出離心。
修行後:常到道場服務、參與道場濟世度眾,有出離心。

十二、人生目標:
修行前:即時享樂、名利雙收。
修行後:希望明心見性、離苦得樂,法解宇宙人生真相、超脫六道輪迴。

十三、造業:
修行前:不太相信諸法皆空、因果不空,造不少不善業。
修行後:漸漸了解因果,不再造不善業,斷惡修善,積功累德。

十四、智慧:
修行前:追求世間的聰明智慧。
修行後:深入經藏,追求世出世間的般若智慧。

十五、佈施:
修行前:難捨,難看破、放下,有求才捨。
修行後:易看破、放下,能捨佈施(三輪體空)。

十六、忙:
修行前:為生活而忙。
修行後:為生、死而忙。

修行的過程是信、解、行、證。首先一定要信佛法(正法),相信三世因果,相信有諸佛菩薩、仙真、聖賢,有六道輪迴。「信為道源功德母」、「信為能入,智為能度」。然後深入經藏,聽聞善知識開示,多閱善書,了解諸仙、佛、聖,教導我們如何修行。再來就是要行,「各人修,各人得」、「各人吃飯,各人飽」,不行則等於零,行與解能相輔相成,最後就是證果。

在修行過程中,一定要依教奉行,把正法應用在日常生活中、家庭、工作上。佛法(正法)是一門內修之學,不是拿它來要求別人、家人,因別人、家人未學,不解其義,反而易招致反感或毀謗。因此在修行時,先自己依法而修,一定要把自己改造成別人或家人的模範,才能感化他們,引導他們入道同修。

修行過程是苦,但他的代價是甜蜜的、是無價之寶,會讓你常法喜充滿,如堂主童師兄,濟世、著書,常為眾生服務到深夜,全心放在堂務上,但他卻法喜充滿,體健精進,散發慈祥無邪之氣;副堂主王師兄也是,修行後散發智慧之光,二人皆是無怨無悔的為堂、為眾生付出的結果,足為我們的楷模與仿效。

如你尚未入道修行,勸君不妨來堂同修,在堂上眾恩師、諸仙佛的教誡、加持,及童師兄、王師兄的引領下,一定可以讓你體會修行前、後的不同,使我們不會迷失在人生茫茫大海之中,修行後每天可生活在清淨快樂之中,何不趁早修行呢?

刊載於本堂「全真月刊」第55

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