何謂因緣?因是原因,緣是幫助原因的助緣。世間一切事,無不是許多因緣相依而產生出來的結果,並非是由單一原因而出現的力量。

比如種米,僅有種子是不能生長、茁壯、開花、結實,必須將種子播種在田地上,認真小心的加以種植培養,例如要灌溉、撒肥、除草等人工過程,同時還要自然力的協助,例如日光、空氣、雨露等,都是它的助緣。像這樣因緣和合,最後稻苗成熟才產出米穀來。

就人的行為來說,興辦事業的決意是原因,而著手事業的各種準備就是助緣。拿一個不好的比喻來說,偷盜財物的起意是原因,而偷盜的機會與財物便是助緣。因此無論善事還是惡事,世上沒有一樁事不是由於因緣和合而成就的。換言之,天地之間的一切現象,小至一家一身的成敗得失,大至一國一族的興亡盛衰,無不是因緣所生的現象。

有名的佛的「十來」之說,甚具意涵。佛說:「富貴由慈悲而來」,要想得富貴的果,必須多種慈悲的因。「福德由善根而來」,要想有很大的福德,必先多種下善根,善根就是普利眾生,讓眾生離苦得樂。「無病由信心而來」,這是說具有正知正見的人精神愉悅,所以身體也就健全。「愛敬由忍辱而來」,就是有容人的雅量,什麼事都不計較,而且能逆來順受,必然得到大家的敬愛。「智慧由精進而來」,能夠紮下穩固的基礎,熱切去追求真理。

「高位由禮拜而來」,禮拜是說謙虛的禮節,也是獲致拔擢晉升高位必要的條件。「疾病由不淨而來」,這是說明身心不潔一定對健康有損。「短命由殺生而來」,任意殘害有情眾生必然影響自己的壽命。「貧窮由慳貪而來」,這是說人若無情無義,必定孤立無援。事事不為他人設想,貪求無厭,很容易陷入困苦無助的境地。「盲患由破戒而來」,如果破戒不守規律,就成為五官不全之身。可知「十來」是舉出原因以及招致的結果,擴大而言,人間的吉凶禍福,由其原因,就可全然明瞭。

總而言之,依照因果的法則,以現在所受的果報來看,我們無論是富貴貧窮、順利乖舛,或者吉凶禍福,莫不是基於過去世的原因,都是自作自受。對於仁慈的人卻短命;正直的人卻懷才不遇;勤儉者反是貧窮,我們不用懷疑,這都是依過去世的因緣而得。反之,生來即富貴;沒有特殊才華卻成功;為人不善卻步步高昇;毫無德行反而聲名遠播,這些也都是宿世因所造成。

如果我們能夠深刻體察這其中的道理,即使遭逢到一切的災難愁苦,種種不如意,也不會怨天尤人。可說從因緣來看,真的絲毫不爽。

刊載於本堂「全真月刊」第58

    全站熱搜

    無極直轄全真堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()