人來世間若不修,

易為萬物而苦求;

萬物原來是虛妄,

認清真相心悠悠。

在金剛般若波羅蜜經內有一句話「凡所有相,皆是虛妄。」它主要用意是要我們對萬事萬物不分別、不執著、不妄想。如我們讀誦經典後,能通達了義而依教奉行,則必能開發般若智慧,就容易超脫六道輪迴,得到解脫成聖成佛。

佛陀是一位覺者,他覺悟眾生有「生、老、病、死」,礦物、植物有「生、住、異、滅」,宇宙、地球有「成、住、壞、空」,有形有相的東西,有生就有滅,所以金剛經後面有一偈:「一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀。」有形有相的萬事萬物都不可能永遠存在,佛陀不要我們對它們產生分別、執著、妄想,否則就易產生貪愛,有了貪愛,失去時,就易產生瞋恚,因而造下不善之業;如強求,求不得時就會產生痛苦(求不得苦:八苦之ㄧ),煩惱就永遠無法斷除,心當然無法清淨,對萬事萬物也就無法看破、放下,無法捨,就一直在六道中輪迴不已。

雖所有相,皆是虛妄,並不因此要我們斷滅它,因「萬法唯心」,萬事皆「唯心所現,唯識所變。」佛說三千大千世界萬事萬物就是我們的妄心所現,既然如此,我們了解後,就須生起慈悲心,去愛護、關懷、幫忙、利益所有眾生、一切事務,所以金剛經要我們「無生住心」就是如此。

例如:您看到漂亮的花,要去愛護、珍惜它。「花無千日紅」,我們趁它開得很美的時候去欣賞它,或使花發揮它的作用,它可以用來供佛、菩薩、仙、神,或送給親愛的人,表達敬愛、關懷與親情,而不去執著、欲求與佔有。再如紙張,我們要珍惜使用,可用來印書、寫字、抄經、寫信,做利益眾生的用途,不可用它來寫字罵人、記人家的缺點,善書不可佔為己有,而是要讓它普化世間。對樹木花草,我們不可隨意砍伐、踐踏,要去愛護。又如您看到美麗的小姐,可以欣賞,但非禮勿視,不可想佔為己有,或起邪念,或去惱害、侵害。對我們自己也是一樣,我們每個人是四大(土、水、火、風)、五蘊(色、受、想、行、識)所組成,它們分解後就沒有我們的身體,所以我們要借假修真。身體雖然是虛妄、假有,我們不能藉此而為非作歹,或有不如意就自殺,或迷戀自己的相,為它追求名、聞、利、養,自私自利,而是要藉他修身養性,去利益眾生。再如蔬果,我們要感恩、惜福,它可讓我們維持生命,去修持法身慧命。一切萬事萬物雖是虛妄,但真不離妄,真妄是一,所以我們要讓一切萬事萬物,所有眾生各得其所,各盡其用,即「如所有性,盡所有性」。

所有相雖是虛妄,然所有相皆是心性所現,故相在性在。孔子說:「性在人在,性去人亡。」我們要好好由相去修「明心見性」,並非除相、滅相才見性,只要我們能「明心見性」,了解宇宙人生的真相、實相,金剛經上說:「實相非相」,就容易生起清淨心、平等心、真誠心、慈悲心。不執著相,不為相所迷,時時處處生起善念,就會漸漸了悟萬物與自己同一體性,生起「無緣大慈,同體大悲」的心,而達天人合一、萬物合一,您的人生就必定自在,萬事萬物原來就是那麼美好。

刊載於本堂「全真月刊」第59

    全站熱搜

    無極直轄全真堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()