江南一帶,自古就是人文匯萃,物產豐饒之地。在楊春三月,春江水暖的好時節,常有許多騷人墨客吟詠其間。古詩人白居易曾提筆書下:「江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍,能不憶江南?」可見,此情此景,早以讓古人陶醉千年,留下無數雋永可供後人追尋。

本期(59期)的封面圖片:紹興古城即是江南中之水鄉。此景,阡陌街巷,溪流縱橫,還有仿古小船載客遊賞其間。看著船家忙碌的來回,為了一家老小的溫飽,掙點生活所需而早晚奔波,此情此景不正是人生之縮影嗎?所謂「天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。」《史記貨殖列傳》我們人的一生就在這熙熙壤壤,營生謀財之間而結束了。

現今的工商社會,熙壤忙碌之像更勝古代。有人忙碌是為了家庭,有人則是打拼為了事業,但不論如何,人生中擁有財富和善用財富則是必需的。對於財富,中國人有個比喻:「水乃財也。」說明財富如水之柔性,令人難以掌握;又財富可活人性命,為人人所需。另外也有一句比喻:「水能載舟,亦能覆舟。」此句望文可知:成功靠水,失敗也是因為水啊!即然水如財,財如水,那麼善用水性自可成就人生志業,反之以非善之法所追尋的不義之財卻可毀人一生。

望著水鄉江南上的船夫,終日忙於載客營生,後學不禁有感而發:人的一生為了家庭和事業,對財富的追求可真是不能少,真可謂是一大關卡,有重重之考驗。後學願分享以下由善財菩薩(五關財神之首)所開示之理財心法,希望對有志於財富追尋之善信大德,共同勉勵之。

論起財富之追求,若以木、火、土、金、水之五行來比喻的話,則人人在一生當中必定會經過財關五關之考驗。此五關分別為第一關:敗財關(木),第二關:破財關(火),第三關:求財關(土),第四關:得財關(金),第五關:善財關(水)等五關。此五關交互感應,分別定義財富追求者之當下、過去、未來之處境,有緣之善信可觀照自身之處境,了悟此心法,自可對人生財富之追求有更上一層樓的悟境。各財關之考驗與特性分別闡述如左:

第一關:敗財關(木)

敗財關以五行中之「木」比喻之,此木為邪木;表示不好之欲念所生成之木,此邪木會影響財富之積累、人生之財運,甚至毀人一生。比如美國的次級房貸風暴,皆因購屋者本身之所得收入有限或信用不佳,房地產商為了追求銷售成長,想出更多方法來勾起這些人投機發財的欲望;而銀行也為了績效,仍然借錢給他們,因此設立了次級借貸方案(利息較高),想藉機跟著撈一筆。然而這些金融機構卻另外以新的金融商品模式包裝成結構債,轉賣給其他金融機構,把風險轉嫁給全世界的投資者,其目的只為追求假像之經濟成長。大家都像頭頂牛奶的少女一樣在幻想,空想著經濟會繼續成長下去,升息自然也能應付,如此直到那幻想如泡沫般的破滅!後果如何大家都看到了。

此即是未能自觀身處之境,長養邪木(不好之欲望)而不自知。而邪木產生可能還有:錯誤的投資、消費,從事任何害人事業、輕入重出的交易(不公平交易)、靠走後門得利(特權)、浪費公家財物、敗壞祖產家業等等,此皆為身處敗財關者。此類人一開始便種下日後必敗之邪木種子,一切的果報就如同長養之邪木,養愈大,果報就愈可怕!

第二關:破財關(火)

破財關如「火」之無情,任何人皆要被考驗,為考核關。此關考核一切善惡虛實之用,若非善根穩固之體,則遇此考核必受波折,輕者受阻遇挫;重者毀於一旦,付之一炬。

破財關以火比喻之,受破財關之考核,本身並非壞事,透過不斷的考核可累積經驗,思考求財之方向是否得宜。人身處之大環境為動態變化,經營事業或投資理財應當有更大的心量,學習更多,看得更遠,遇事才有應變之法。

火關之考亦頗富哲理,因為不論善惡意念所生成之邪木或真金皆需受考。善念者得破財關之考,則萃煉出經驗和智慧,因所求得之財乃是真金,故不怕火來煉,所以金遇火得水(還是得財);而惡念者所得之財乃如邪木般的虛有其表,必被火燒得精光(木遇火得土),成為灰燼,化為烏有,有多少燒多少,還要連本帶利加倍被燒光(美國次貸風暴便是)!

受考者若能自觀此考之因果關係,知所當止,則尚有轉圜之境地,但若受了考境之苦卻依然不知其止,則考之愈深就愈趨向未來禍、敗、亂、亡之境地,一直到燒得體無完膚,燒到生生世世,燒到你覺悟為止。

第三關:求財關(土)

這是最多人所處之關,也是人人必修的學分。「土」之為求財關,乃是此財如同沙漠求水般的難,非求不到;只是要更努力用心去尋水(尋找綠洲),此關在富有前路途辛苦而漫長。

其實天地之大,處處皆有生機,端看為事者是否能用心和掌握時勢,以正心造出求正財之工具,自然較易尋得正財之水。懂得買仁賣義之妙用者,不僅取財(水)甚易,更能得金。人的心念選擇很重要,當願望生起(願),開始思考(心),著手執行(力)後,則成敗(像)就己註定,此願、心、力、像四步驟即說明種善因得善果像,植惡因終必現敗像,俗諺:「種瓜得瓜,種豆得豆」即是此理。此四者可謂之四大金剛:金剛願、金剛心、金剛力、金剛像。此四大金剛之妙用便是《史記貨殖列傳》中所提出的治生之正道,即是:以義取利,買仁賣義也!(土中藏金)。

第四關:得財關(金)

能到此關乃是M型社會之富有一方了,所謂真金不怕火煉,煉至此關乃經過前三關之考,唯有具實力者方能存活下來,並展現其得財乃為真金而非虛華之邪木。數年前之網路經濟泡沫化即是狂燒考核之像,那些以欺、蒙、柺、騙所妄得之假富者,孰能逃過上天之法眼?太史公云:「夫纖嗇筋力,治生之正道也,而富者必用奇勝…此皆誠壹之所致。」其意義為:勤勞刻苦,精打細算,煉就出一門專業,待時運一到,必能創出一番大業!此「觀其勢」、「得其時」、「果敢奮進」便是千古不變之致富之道!然而若能心懷金剛願、金剛心、金剛力、金剛像,此四大金剛之妙用者,則必能永處此得財關也!

第五關:善財關(水)

善財關(水);何以以水喻財呢?水者;善變,流動,好相吸相聚,容於萬物,善養萬物亦善滅萬物,它可往低處流,亦可往高處飛聚成雲霧。水需常動,則生機處處,水不動,乃如死水,必臭必毒,想獨佔者,必成禍水!以上皆為水之性也。

而財呢?一如水之性,難以長久實質掌握,又會揮發於無形,故想知曉財性之用,必將其視如水一般,因勢利導。善用者不虞匱乏,不善用且輕乎者,必如禍水害己!夫善水善財者;需善理善用。善於捨,善於得,善於流,善於動,善於積蓄,更不吝於捨放,如此才能用財自如。

善財關之水性,含融應對於前四關中,唯有以智慧運籌水性,則方可駕馭水性之財。善財應用於為商理財之道為買仁賣義。商業之交易或理財,若能以善為始,利他為終,訂立出利他為先之交易,如此則仁義興、口碑起,信譽自立,商貿交易自成,財富會如川渠流水般的匯集,日久江、河、湖、海自可成就矣!

此關是上天給眾生一條可由各關立刻通達富裕之智慧妙法,深曉此關之妙用者,自古以來皆為有成者!如:計然公、陶朱公、白圭公、姜太公、孟嘗君、耶律楚材等古代前賢,皆深知此善財之妙用也!

為商者能以善念為發心,利益眾生為目的,行此善財關之買仁賣義,自可獲福於天。為富行仁者,若能不退初心,則合天心,可謂近聖賢人矣!近來,在國內及國際上有些極為有成的企業家,在其企業經營之餘仍能積極從事慈善活動,或是捐贈大筆資財給弱勢需要幫助的團體,此種仁德善舉正合乎上天關愛眾生之心,可謂真正的「富貴」之行。此等人百年之後自然為後世所敬仰,樹立有意義的人生典範,流芳萬世。

相反的,為富不仁則難以長久。我們看電視上某些財團董事長,過去二十年風光叱吒,成為一方霸主,但由於未能珍惜過去之善德,於功成名就之時,生起邪念養出邪木掏空公司資產,以為無人知曉,誰知被破財關(火)一考,敗像盡現,如今只能遠走海外,債留子孫,使親人身陷囹圄,連自己的子孫都無法原諒此長輩之行,空留萬世罵名;殊不知其惡行上天早已登錄在案,至時機一到,惡果自現。亡後,陰曹地府之種種慘酷刑具已準備伺候,刑畢又需轉輪於四生(胎生、卵生、濕生、化生)惡道或牛馬畜類,以還其債主。數十年的不義行為卻換來千萬年淚流不盡的苦趣,真是得不償失啊!可嘆啊!

人的一生追求的是什麼?特別是我們在財富達到一定階段後,應當思考人生的更深層意義?(當然也有的人不需經過此一歷程即能反省思考了)財富五關之考是一個內在的歷程,最終其實是在考核人心。心正,心量大,有志於事業成就者,自可有所發揮,功成名就只是早晚的問題。宇宙之間,造物者隨順人心所求,滿足眾生之願,善惡皆然,此心法不虛不假,亙古長存。至此,回頭再看人世間的富貴榮華,億萬資產,其實皆是過眼雲煙罷了。若能了悟此法,則可了脫生死,不僅能渡己更能渡人,這才是我們所應追求的真財富!以上,願和有緣之讀者分享,共勉之。

刊載於本堂「全真月刊」第59

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