先處理好心情,再處理事情。沒有過不去的事情,只有過不去的心情。能夠成為情緒的主人,解決事情的成功率才可能提升。

漢朝開國元勳之一的張良,在《史記》上有一段相當著名的典故,即黃石老人給張良授書,所謂「圮橋三進履」的故事。

當張良在下邳橋上遇到黃石公時,老人故意把鞋甩到橋下,要張良撿起來,並跪著幫他穿上,如此反覆三試張良,張良沒有氣憤、沒有不耐,黃石老人很滿意,認為他「孺子可教」,而約日後再相見。但前兩次會面,皆因張良比老人晚到而被喝責,第三次張良終於提早在半夜赴約,所以老人很高興,送他一部《太公兵法》,張良日夜熟讀深研,因而輔佐劉邦成就漢朝帝業。

其實黃石老人如此大費周章和張良一來一往,乃在考驗張良是否具有大勇能忍、不壞事的性格,看他是否有先處理心情,再處理事情的耐性?畢竟要成就輔國大業「不衝動行事」是先決條件。

同樣的,在人間道場修辦道的確不簡單,難免碰撞、擦傷。但是磨過、擦過,修道人要趕快自我膚慰、自我療傷、自我復原。能自我免疫、快速磨合,這是最好的。人人用心成長慧命,道心有成就,「道體」便能自我免疾、自我磨練。反之,若沒有自我復原,誰來「膚」都沒有用。

所以,希望人人從淨化自己心地開始,耕耘自我心地,做心地農夫。自心淨化之後,才能做自己情緒的主人,才能再向周遭淨化,接引其他人,推展至鄰里、社區、道場,帶動整個社會,道場祥和、圓滿。

刊載於本堂「全真月刊」第62

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