孝子不匱,永錫爾類-詩大雅既醉

孝順很簡單,真正能夠做到的卻寥寥無幾。農業社會,孝子很多;工業時代,孝子逐漸減少。當你年輕時候,只要兒女聰明、上進、可愛,就心滿意足;到了年老時候,才知道養十個學富五車、高官厚爵的子女,遠不如生一個顧家盡責的貼心「乖寶寶」。

孝順很有示範效果,你希望子女怎麼孝你,你就得先表現你對父母的孝心,只要你隨時在做,天天在做,而且誠心誠意的在做,久而久之,你的子女在耳濡目染之下,自然而然地也學會孝的規矩,做起來也格外得心應手,毫無矯揉做作的模樣。禮記認為君子有五恥,其中一項是「有其言,無其行」,倘若一個人只會發表意見卻不實行,當然是一件可恥事情。

孝不是用嘴巴說的,應該身體力行才對。更重要的,就是孝子要能永久維持孝心,做到「不匱」地步。曾子將孝道分為小、中、大三等,能夠做到「不匱」,就是「大孝」。但是,要永遠維持孝心不是一樁耐功,現在小孩多具叛逆性格,媒體常報導有些子女砍殺父母新聞,大家看多了、聽多了,不但心裡麻木,連行動都麻木起來,怎麼可能再去力踐孝道呢?孝為一切善行的根本,大家都不重視孝,那還會有什麼善行。我生平最厭惡那些唱高調的人,他們經年自誇在行善救世,但心中卻毫無半點孝思和孝意,這種人分明在欺名盜世。

我深深體會到人到老邁時,有很多地方的確討人厭惡:他行動遲緩、思想閉塞、講話顛三倒四,穿著邋邋遢遢,不太注意公共衛生,有時還出奇的小氣,家人不免心生反感,所以,老年人也得養成一些好習慣,起居作息力求簡潔俐落,不說風涼話、不惹是非事、做子女表率,也讓子女做下一代兒孫的表率,像東萊呂氏所說:「君子既孝,而嗣又孝,其孝可謂源源不竭矣」,因為你本身孝順,子孫又孝順,這樣良性循環不已,當然孝行就會源源不斷了。

「樹欲靜而風不寧,子欲養而親不在」,不是人人都有孝順父母的機會,你若有這個機會,就該好好表露孝心吧!也許你的榜樣就是子女回饋你的最好一面鏡子。佛家重視「因果律」,相信「怎樣的因定會出怎樣的果」,我們要種「孝因」,結「孝果」,讓自己子子孫孫的心田都開滿了「孝的花蕾」。

刊載於本堂「全真月刊」第63

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