內修即是修心性

捨內求外難有成

勸君勿捨本逐末

心性修好定成聖

古時候,有一位年青人,在家修了幾年後,認為自己修的還可以,為了積一些外功,就到一條河邊,免費為老弱婦孺服務,背他們過河,贏得附近村民之愛戴與稱讚。

有一天,有一位老伯伯要過河,這位年青人自願免費背過河,背過河後,老伯伯對年青人說:「我年紀這麼大了,我家住在眼前山頭的另一邊,你既然有心為人服務,請你幫我背到我家。」

年青人背他爬山頭的時候,老伯伯問他:「年青人,你叫什麼名字?今年幾歲?」這時年青人據實回答。過了一會兒,老伯伯再問同樣的問題,年青人雖有點喘,仍據實以答。再過一會兒,老伯伯又問同樣的問題,這時年青人已很喘,覺得老伯伯一直問同樣的問題很煩,就把老伯伯放下來,對老伯伯說:「您這個老人真煩,我已經告訴您二次了,您沒看到我很喘嗎?我不背您了。」這時老伯伯對年青人說:「年青人,你回去再好好修吧!」

由上述故事,我們知道,幫人服務,積集福德資糧比較容易,要修內在的心性,確實要花一些功夫,因此,古聖先賢都勸我們以修心為主,外修為輔,但現代的人卻大多重視外修,而忽略了修心,他們跑很多道場為人服務,做得很高興,但回到家中,對家人就不一樣,習性脾氣依然,貪、瞋、痴,自大狂傲、傲慢、卑劣慢,或疑心並沒有太大改變,讓家人或周遭的人感覺很奇怪。

他自認,我在外面為人服務很辛苦,回到家則要求家人要體諒他、配合他,他在外面之辛苦,全是為了家人,如果這樣,只重外修,不重內修,外面雖然做了不少善事,但如不從心性去修煉,即所為之善只是福報,並不是功德,想要跳脫六道輪迴是很難的,六祖說:「見性是功,平等是德」,如不從心性下功夫,則是捨本逐末。

一般人比較重視表相,有一對同修夫妻,後學向此同修夫妻之師姐說,妳先生給人感覺溫文儒雅,脾氣很好,是學者風範。她卻不以為然,她說她先生對外人都很好,對家人就不是這樣。在家中,大家都要聽他的,要求大家要配合他,他在外面辛苦是為大家好,搞得小孩都想避開他遠遠的,本人也覺得生活並不快樂,每天總覺得有一股無形的壓力,要跟他溝通也很難。一個家讓人看起來似乎很好,但事實則不然,如果年輕時,與他相識時,早知會如此,則不會嫁給他。

真的是家家有本難唸的經,為什麼會如此?最主要的就是先生愛面子,沒有從修煉心性下手,在家中我執很強。雖然有的人走修行路,研讀佛經,卻都只落入文字相,而沒有觀照自己,因此心性依舊未

改。別人說他的缺點,他就不高興,他很會說理,勸人家要去我相、我執,自己卻我執很重,他很注重外修,內修則欠缺,他研修佛法、經典,變成在要求別人,卻不求先改變自己,如果一個人如此修行,是很容易著魔的。

佛法或古聖先賢留給我們的經典,都是以修心為主,如大學所說:「格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下」,也是從心性下手,正心、修身後才往外擴展。

因此我們要努力修煉我們的心性,隨時注意我們的起心動念,並將人倫道德做的圓滿,再進一步發菩提心去利益眾生、度眾,這樣才能自利利他,裏外圓融,表裡一致,個人有涵養,家庭和諧,社會自然就會和樂,人間才有可能變成淨土。

刊載於本堂「全真月刊」第65

    全站熱搜

    無極直轄全真堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()