邱長春仙翁  降

二○○六年八月廿四日

歲次丙戌年閏七月初一日

詩曰:心靈淨化內觀先,富貴浮生莫傾巔;

      不懈勤修朝暮日,依行次第悟成仙。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章 在家修行實踐之法

第八節 時時淨化身心(一)

修行在於淨化身心,而達到身心解脫自在的境界,故修行並非向外馳求物欲,而是從自己身心檢點的修治為起始,進而實現自利與利他的理想。

身與心的淨化有相輔相成的效果,因為如果心變得純淨了,則自然會反映在行為上,亦即良善、有道德的行為﹔而身的行為變得純淨時,也自然會讓心趨於安祥、平和、純淨。

淨化身心之方法可從二處著手:一、實行內觀法。二、持守戒條。內觀可以達到心靈之淨化,而持守戒條可達到身、語、意之淨化。

一、實行內觀

一般人碰到不如意之事時,就會自然而然歸咎於外在的環境或人事,並且嘗試去改變外在的實相,忽略了煩惱的產生是源於內在。也因為一般人並不知如何對症下藥,故只好一生被憂、悲、惱、苦所纏縛。而內觀是以觀察事物的本來面目,排除用想像、臆測的方式,不斷地如實覺察自己身心之感受實相,來消除我執與負面心理,而達到淨化心靈的過程。

內觀訓練的步驟以持戒為前提,因為唯有身清淨,才能達到心清淨的境界。第二步驟則是將散亂的心固定在一個目標:呼吸上。第三步驟是當心能專注時,就可透過觀察呼吸去觀察身上的種種感受,洞見各人之本性,進而理解眼識、耳識、鼻識、舌識,身識如何工作,如何與心聯絡,最後心是如何保留住意識,並控制色身的喜怒哀樂,最後達到對治煩惱習氣的功效,獲得清淨的境界。

內觀的訓練需時時在日常生活中,重複體驗無常、苦、無我的真諦,以防止貪瞋、癡的生起,進而滅除煩惱痛苦。

貪、瞋、癡、忌妒、慳吝、我慢等都是屬於心病,當這些力量生起時,會使心晦澀混亂,也會使人變得愚鈍、不健康、不快樂,而淨化心靈可使身心趨於平和,讓身體健康遠離病痛。《維摩經》上有云:「何為病?所謂攀緣;云何斷攀緣?謂心無所得。」心不攀緣,不起妄念,即是心的解脫。此種心的解脫,並非讀誦理論就可達到,而是要透過內觀實際去做,方可得大自在之境界也。

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