王玉陽仙翁  降

二○○七年九月廿九日

歲次丁亥年八月十九日

詩曰:修身寡欲最為先,氣度追隨昔聖賢;

      禪坐蠲俗參妙諦,道果堪成證福田。

聖示:吾今降著《在家修行法要》。

第十章 在家修行實踐之法

第十七節 禪修靜坐的重要性(一)

由於科技日新月異,世人的生活型態亦變得複雜多樣,不但每個人心思忙碌不休,連身體亦是疲憊不堪,故禪修靜坐不但可以讓身心安寧,又可在修行上得到脫胎換骨的功效。

眾生若能每日撥一段時間用於靜坐,大約一年左右,就能真正明白修行的實相。初學者可於每日定時靜坐,設法坐二十分或三十分鐘,然後漸次增長到一個小時。若時間允許的話,可一天安排兩次靜坐的時間,早晨一小時,晚上一小時。規律的靜坐,即使只有三十分鐘,也比有時一坐一個鐘頭,然後數日停止不坐,要來得重要,故有恆與毅力是修習靜坐必備的特點。

初習靜坐者會發現,只要一靜下來,念頭即起伏不定,一念接一念,持續不止。有人誤解念頭升起時就要用盡一切方法將念頭壓制,直至達到無念境界方成功,其實,此種作法會適得其反,因為壓制的結果最後會造成大反彈。因此,靜坐時可將注意力放在觀察呼吸上開始(不是想像,也不要刻意調節呼吸,只是單純觀察。)觀察氣息進來、氣息出去;氣息是涼的、氣息是溫的;氣息是長的,氣息是短的;氣息從左鼻孔進來;氣息從右鼻孔出去。當覺得念頭出現,不管其好壞,知其為妄念,而仍專注於氣息之出入。

初習靜坐者切忌以期待的心態,希望靜坐中能看到什麼,聽到什麼,或可以得到身體靈動、得到神通,因為這些都是走火入魔的最佳媒介。

剛開始觀察呼吸時,你會發現到,這不是一件容易之事,因為只觀察了幾次呼吸,你的心就跑掉了。「你的心不斷地打妄想,不斷地跑掉。」當你將注意力再拉回到呼吸上,沒多久你的心卻又跑到其它地方去了。這些過程都是正常現象,故只要接受你的心跑掉的事實就好。如此持續一週,你的心就會逐漸地平靜下來。

你觀察呼吸之後,同時你也會開始觀察到你的心,你會注意到心就只是在兩個範圍之間打轉:過去和未來,「過去發生了這個、那個」、「未來我想要做這個、那個」,你的心就是無法安分在當下。接著,你會觀察到另一個實相:不論你的心是在過去或是在未來遊盪,只有兩種念頭會不斷地出現,不是愉悅的就是不愉悅的。你觀察到:「喔!一個愉悅的念頭生起了。」「喔!太棒了,過去這樣子發生,是如此地好,實在太美妙了,我喜歡它。」或是「我想要它能夠這樣發生,因為我喜歡這個,這真的很棒!」這就是對喜愛產生了反應,並且非常迅速地變成貪愛,接著就變成了執取。

當不愉悅的念頭生起時,你觀察到:「喔!不愉悅,不好,我不喜歡它。」瞋恨,厭惡就產生了。於是你的心就在這貪愛、瞋恨、貪愛、瞋恨之間不斷地流轉,而無法擺脫憂悲惱苦與煩惱的束縛。

    全站熱搜

    無極直轄全真堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()