海洋浩瀚巨大,占地球表面百分之七十一,陸地僅占百分之二十九。海洋之大,深藏著那些道德哲理,一般人往往不清楚,佛陀在二千多年前,就已經講授大海具有八種德範,現在就讓我們一起來學習海洋之德:

海洋寬闊廣大,深達萬丈,實在難以測量,這樣的浩瀚無涯、博大精深,一德也。

海水潮汐,每天漲漲退退,但都在一定範圍內,具有一定的型儀,二德也。

大海容納海族眾多生命個體,但是死屍、污臭腐爛之物,海風、潮流就會把它推送到海岸邊,不藏污納詬,三德也。

大海珍藏眾多寶物,包括黃金、白銀、水晶、琉璃、珍珠等寶,任何人只要以正規方式,循規蹈矩去尋寶,一定會有所收穫,四德也。

海洋周邊有五大河川,大量的河水注入海洋,河水、海水融為一體,只知有海水,分不清原本孰是河水,能融合異己,五德也。

五大河流,係由數千萬條支流匯集而成,引導各地洪水、暴雨,匯入大海,海洋不因河水的乾涸、暴洪而發生增減變化,沒有任何得失,六德也。

大海中有眾多魚族,每種魚類其身軀、型態各有不同,但每種生物均能依其特性充分發揮專才,成為巍巍巨魚,七德也。

大海之水全部是鹹味,不管是海邊緣、海中央、上層水、底層水皆相同,表裡一致,八德也。

佛教經典,一樣深藏著景德,如同海洋具備八德,讓人閱讀後可以獲得無窮盡之智慧,其字義深廣,猶如大海之深廣遠大,一德也。

佛門弟子研讀佛經,互相勉勵、檢討、誦經、坐禪,各種生活儀態,皆遵循規範,猶如大海之潮汐,有一定之禮儀,二德也。

佛法清澈,淡泊明志,對於衣服、食物只要勘用就可,不可貪求世俗財物;若有佛門弟子,貪婪世間財物、欲樂,以佛法來遮掩外表面目,就不應留在佛寺廟宇內,猶如大海浩瀚,但不容臭屍,對於不守清規者,自應予以淘汰,三德也。

佛教眾經,具備高深義理,佛門弟子應潛心思考,要逐步去除內心之污垢、貪淫、恚嫉,愚痴等眾穢;猶如磨濯銅鏡,污垢清盡後就會顯出光亮,心地坦蕩自然光明磊落;其進德修業方式包括,一自我端坐思惟,效法古聖先賢所傳授的道理,使內心長存進取向上之心。二思惟天地萬物消長的道理,了解任何的聚集、權威,必定有分離、衰敗之時,體悟世事無常。三常存慈憫心,憐愍世間人之愚惑、顛倒等行為,也同時藉別人的錯誤,引為自我之警惕。四自我精思,既然已知悉古代的種種歷史事端,又探索未來人類的社會發展,瞭解眾生所需要的,就是讓善根增長、惡緣阻斷,引導眾生心靈歸依向善,而佛法就是清淨心靈最珍貴的法寶。去除內心的污穢,要從清淨行為開始,使身業、口業、意業皆清淨,內心自然會充滿法喜,猶如大海,在陽光照耀下,閃爍發光,四德也。

佛道弘揚光大,就是把眾人分歧之意見和合為一,不管是帝王種、下賤種、士、農、工、商,均歸依佛門,皆應放棄本來貪婪之本性,不再執著過去習性,五德也。

佛門弟子應互相勉勵、親近,使愚痴者能開化明朗,讓大眾之意見能夠調和融通,如同親兄弟,真正實踐四海之內皆兄弟,猶如海洋匯集眾河流後合名為海,六德也。

佛道非常微妙,佛經非常深奧,若能夠領悟學識,內心自然清淨,猶如獲得大海明珠,令人不再貪婪世間財物、不再貪求長壽無病秘方,猶如巨海中,有各種神龍巨魚,自在逍遙,七德也。

佛門經籍,義理端正猶如甘露,即使是神仙、聖人也不易聽聞到,即使是王侯、將相也不易看得到;從遠古至今,各種哲理,都已納入佛經中。不管是佛經之起端、中間、末尾,皆是正己化人、中正無私,猶如大海之水通通是鹹味,八德也。

大海有八德,所有的佛經同樣具備有八德,其意義、道理都一樣,世尊在二千多年前已講授,願大家能效法海洋之八德,同時親近佛經,接受八德之洗禮,推己及人,以形成善良、無爭的大同社會。(取材自佛說海八德經)

刊載於本堂《全真月刊》第69

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